Krismas

Krismas , perayaan Kristian merayakan kelahiran Yesus. Istilah Inggeris Krismas ("massa pada hari Kristus") berasal dari yang baru-baru ini. Istilah awal Yule mungkin berasal dari Jerman Jol atau Anglo-Saxon Geol , yang merujuk kepada perayaan solstis musim sejuk. Istilah yang sesuai dalam bahasa lain - Navidad dalam bahasa Sepanyol, Natale dalam bahasa Itali, Noël dalam bahasa Perancis - semuanya mungkin menunjukkan kelahiran. Perkataan Jerman Weihnachtenmenandakan "malam suci." Sejak awal abad ke-20, Krismas juga merupakan percutian keluarga sekular, yang diperhatikan oleh orang Kristian dan bukan Kristian, tanpa unsur Kristian, dan ditandai dengan pertukaran hadiah yang semakin rumit. Dalam perayaan Krismas sekular ini, seorang tokoh mitos bernama Santa Claus memainkan peranan penting.

Apa itu Krismas?

Krismas secara tradisional adalah perayaan Kristian yang merayakan kelahiran Yesus, tetapi pada awal abad ke-20, ia juga menjadi percutian keluarga sekular, yang diperhatikan oleh orang Kristian dan bukan Kristian. Percutian sekular sering kali tidak mengandungi unsur-unsur Kristian, dengan tokoh mitos Santa Claus memainkan peranan penting.

Bilakah Krismas disambut?

Krismas disambut oleh banyak orang Kristian pada 25 Disember dalam kalendar Gregorian. Bagi gereja-gereja Ortodoks Timur yang terus menggunakan kalendar Julian untuk perayaan liturgi, tarikh ini sepadan dengan 7 Januari pada kalendar Gregorian. Hadiah ditukar pada malam Krismas di kebanyakan negara Eropah dan pada pagi Krismas di Amerika Utara.

Bagaimana Krismas disambut?

Orang Kristian dan bukan Kristian mengambil bahagian dalam beberapa tradisi Krismas yang paling popular, yang kebanyakannya tidak berasal dari penegasan liturgi. Adat ini termasuk menghias pokok malar hijau — atau, di India, pokok mangga atau buluh; kenduri (berkelah dan bunga api popular di iklim yang hangat); dan bertukar hadiah pada malam Krismas atau pagi Krismas.

Adakah Krismas mempunyai akar kafir?

Di Rom politeistik, 25 Disember adalah perayaan Matahari yang Tidak Terkalahkan, menandakan kembalinya hari-hari yang lebih lama. Ia mengikuti Saturnalia, sebuah festival di mana orang ramai berpesta dan bertukar hadiah. Gereja di Rom mula merayakan Krismas pada 25 Disember semasa pemerintahan Constantine, maharaja Kristian pertama, yang mungkin melemahkan tradisi pagan.

Adakah Krismas bermula di Jerman?

Perayaan Krismas bermula di Rom sekitar tahun 336 (tetapi ia tidak menjadi perayaan Kristian utama hingga abad ke-9). Banyak tradisi Krismas, seperti menghias pokok, bermula di Jerman dan kemudian menyebar ke bahagian lain di dunia, terutamanya Inggeris dan Amerika Syarikat.

Asal dan pembangunan

Komuniti Kristian awal membezakan antara pengenalan tarikh kelahiran Yesus dan perayaan liturgi peristiwa itu. Peringatan sebenar hari kelahiran Yesus sudah lama akan datang. Khususnya, selama dua abad pertama agama Kristian ada penentangan kuat untuk mengenali ulang tahun syahid atau, dalam hal ini, Yesus. Banyak Bapa Gereja memberikan komen sarkastik mengenai adat kafir dalam merayakan ulang tahun kelahiran, padahal, pada hakikatnya, orang suci dan para syuhada harus dihormati pada hari-hari kesyahidan mereka - "ulang tahun kelahiran" mereka yang sebenarnya dari perspektif gereja.

Asal tepat menetapkan 25 Disember sebagai tarikh kelahiran Yesus tidak jelas. Perjanjian Baru tidak memberikan petunjuk dalam hal ini. 25 Disember pertama kali dikenali sebagai tarikh kelahiran Yesus oleh Sextus Julius Africanus pada tahun 221 dan kemudian menjadi tarikh yang diterima secara universal. Satu penjelasan yang meluas mengenai asal usul tarikh ini adalah bahawa 25 Disember adalah penganut agama Kristian terhadap kematian solis invicti nati("Hari kelahiran matahari yang tidak tertakluk"), percutian yang popular di Empayar Rom yang merayakan solstis musim sejuk sebagai simbol kebangkitan matahari, pembuangan musim sejuk dan penyebaran kelahiran semula musim bunga dan musim panas . Sesungguhnya, setelah 25 Disember diterima secara luas sebagai tarikh kelahiran Yesus, para penulis Kristiani sering membuat hubungan antara kelahiran semula matahari dan kelahiran Putra. Salah satu kesulitan dengan pandangan ini adalah bahawa ia menunjukkan kesediaan yang tidak acuh di pihak gereja Kristian untuk mengadakan perayaan pagan ketika gereja awal begitu berniat untuk membezakan dirinya secara kategoris dari kepercayaan dan amalan kafir.

Pandangan kedua menunjukkan bahawa 25 Disember menjadi tarikh kelahiran Yesus dengan alasan priori yang mengenal pasti ekuinoks musim bunga sebagai tarikh penciptaan dunia dan hari keempat penciptaan, ketika cahaya diciptakan, sebagai hari Yesus 'konsepsi (iaitu, 25 Mac). 25 Disember, sembilan bulan kemudian, kemudian menjadi tarikh kelahiran Yesus. Sekian lama perayaan kelahiran Yesus diperhatikan bersempena dengan pembaptisannya, yang disambut pada 6 Januari.

Krismas mula dirayakan secara meluas dengan liturgi tertentu pada abad ke-9 tetapi tidak mencapai kepentingan liturgi sama ada Jumat Agung atau Paskah, dua cuti Kristian utama yang lain. Gereja-gereja Katolik Roma merayakan perayaan Krismas pertama pada tengah malam, dan gereja-gereja Protestan semakin mengadakan upacara menyalakan lilin Krismas pada lewat malam 24 Disember. Satu khidmat khas "pelajaran dan lagu-lagu" mengaitkan lagu-lagu Krismas dengan bacaan Alkitab yang menceritakan sejarah keselamatan dari Kejatuhan pada Taman Eden menjelang kedatangan Kristus. Perkhidmatan ini, dirasmikan oleh EW Benson dan diterima pakai di University of Cambridge, telah menjadi popular.

Adat istiadat kontemporari di Barat

Tidak ada adat istiadat Krismas kontemporari yang berasal dari penegasan teologi atau liturgi, dan kebanyakannya adalah tarikh yang agak baru. Humanis Renaissance Sebastian Brant mencatatkan, di Das Narrenschiff (1494; The Ship of Fools, kebiasaan meletakkan dahan pokok cemara di rumah. Walaupun terdapat beberapa ketidakpastian mengenai tarikh dan asal usul tradisi pokok Krismas, nampaknya pokok cemara yang dihiasi dengan epal pertama kali dikenali di Strasbourg pada tahun 1605. Penggunaan lilin pertama pada pohon tersebut direkodkan oleh seorang duchess Silesian pada tahun 1611. Karangan bunga Advent - terbuat dari cabang cemara, dengan empat lilin yang menandakan empat hari Minggu musim Advent - adalah asal yang lebih baru lagi, terutama di Amerika Utara. Kebiasaan itu, yang bermula pada abad ke-19 tetapi berakar pada abad ke-16, pada awalnya melibatkan karangan bunga cemara dengan 24 lilin (24 hari sebelum Krismas, mulai 1 Disember), tetapi kecanggungan memiliki begitu banyak lilin di karangan bunga itu mengurangkan jumlahnya hingga empat. Adat yang serupa adalah kalendar Advent, yang menyediakan 24 bukaan,satu dibuka setiap hari mulai 1 Disember. Menurut tradisi, kalendar itu dibuat pada abad ke-19 oleh seorang suri rumah Munich yang bosan kerana harus menjawab tanpa henti ketika Krismas akan tiba. Kalendar komersial pertama dicetak di Jerman pada tahun 1851. Persiapan intensif untuk Krismas yang merupakan sebahagian dari pengkomersialan percutian telah mengaburkan perbezaan liturgi tradisional antara Advent dan musim Krismas, seperti yang dapat dilihat dengan penempatan pokok Krismas di tempat suci sebelum 25 Disember.Persiapan intensif untuk Krismas yang merupakan sebahagian dari pengkomersialan percutian telah mengaburkan perbezaan liturgi tradisional antara Advent dan musim Krismas, seperti yang dapat dilihat dengan penempatan pokok Krismas di tempat perlindungan sebelum 25 Disember.Persiapan intensif untuk Krismas yang merupakan sebahagian dari pengkomersialan percutian telah mengaburkan perbezaan liturgi tradisional antara Advent dan musim Krismas, seperti yang dapat dilihat dengan penempatan pokok Krismas di tempat perlindungan sebelum 25 Disember.

Menjelang akhir abad ke-18 amalan pemberian hadiah kepada ahli keluarga menjadi mapan. Secara teologis, hari perayaan mengingatkan orang-orang Kristian tentang pemberian Tuhan dari Yesus kepada manusia walaupun kedatangan Orang Bijaksana, atau orang Majusi, ke Betlehem menunjukkan bahawa Krismas entah bagaimana berkaitan dengan pemberian hadiah. Amalan pemberian hadiah, sejak abad ke-15, menyumbang kepada pandangan bahawa Krismas adalah percutian sekular yang difokuskan pada keluarga dan rakan-rakan. Ini adalah salah satu sebab mengapa orang Puritan di Old dan New England menentang perayaan Krismas dan di England dan Amerika berjaya melarang perayaan itu.

Tradisi merayakan Krismas sebagai percutian keluarga sekular digambarkan dengan indah oleh sebilangan lagu-lagu "Krismas" Inggeris seperti "Here We Come A-Wassailing" atau "Deck the Halls." Ini juga dapat dilihat dalam praktik mengirim kad Krismas, yang bermula di England pada abad ke-19. Lebih-lebih lagi, di negara-negara seperti Austria dan Jerman, hubungan antara festival Kristian dan percutian keluarga dibuat dengan mengenal pasti Anak Kristus sebagai pemberi hadiah kepada keluarga. Di beberapa negara Eropah, St. Nicholas muncul pada hari perayaannya (6 Disember) membawa hadiah gula-gula sederhana dan hadiah lain kepada anak-anak. Di Amerika Utara, peranan pra-Krismas dari orang suci Kristian Nicholas berubah, di bawah pengaruh puisi "Kunjungan dari St. Nicholas" (atau "'Twas the Night Before Christmas"),menjadi peranan utama Santa Claus sebagai sumber hadiah Krismas untuk keluarga. Walaupun kedua-dua nama dan pakaian - versi pakaian tradisional uskup - Santa Claus memperlihatkan akar Kristiannya, dan peranannya menyoal anak-anak mengenai tingkah laku masa lalu mereka meniru St. Nicholas, dia dilihat sebagai tokoh sekular. Di Australia, di mana orang menghadiri konsert terbuka karol Krismas dan makan malam Krismas mereka di pantai, Santa Claus memakai celana renang merah serta janggut putih.di mana orang menghadiri konsert terbuka karol Krismas dan makan malam Krismas mereka di pantai, Santa Claus memakai celana renang merah dan juga janggut putih.di mana orang menghadiri konsert terbuka karol Krismas dan makan malam Krismas mereka di pantai, Santa Claus memakai celana renang merah dan juga janggut putih.

Di kebanyakan negara Eropah, hadiah ditukar pada Malam Krismas, 24 Disember, sesuai dengan anggapan bahawa bayi Yesus dilahirkan pada malam 24. Pagi 25 Disember, bagaimanapun, telah menjadi waktunya pertukaran hadiah di Amerika Utara. Di Eropah abad ke-17 dan ke-18, pertukaran hadiah sederhana berlaku pada awal pagi 25 ketika keluarga pulang dari perayaan Krismas. Ketika malam tanggal 24 menjadi waktu pertukaran hadiah, misa Krismas ditetapkan pada lewat petang hari itu. Di Amerika Utara, pusat pagi 25 Disember kerana waktu untuk keluarga membuka hadiah telah membawa, kecuali gereja Katolik dan beberapa gereja Lutheran dan Episkopal, ke akhir maya mengadakan perkhidmatan gereja pada hari itu,gambaran menarik mengenai cara adat istiadat mempengaruhi amalan liturgi.

Memandangkan pentingnya Krismas sebagai salah satu hari perayaan Kristian utama, kebanyakan negara Eropah memperhatikan, di bawah pengaruh Kristian, 26 Disember sebagai cuti Krismas kedua. Amalan ini mengingatkan tanggapan liturgi Kristian kuno bahawa perayaan Krismas, dan juga Paskah dan Pentakosta, harus berlangsung sepanjang minggu. Namun, perayaan selama seminggu itu secara berturut-turut dikurangkan menjadi hari Krismas dan satu hari cuti tambahan pada 26 Disember.

Adat kontemporari di Orthodoksi Timur dan Oriental

Gereja-gereja Ortodoks Timur menghormati Krismas pada 25 Disember. Namun, bagi mereka yang terus menggunakan kalendar Julian untuk perayaan liturgi mereka, tarikh ini bersamaan dengan 7 Januari pada kalendar Gregorian. Gereja-gereja persatuan Ortodoks Oriental merayakan Krismas dengan pelbagai cara. Sebagai contoh, di Armenia, negara pertama yang menganut agama Kristian sebagai agama rasminya, gereja menggunakan kalendarnya sendiri; Gereja Apostolik Armenia menghormati 6 Januari sebagai Krismas. Di Ethiopia, di mana agama Kristian memiliki rumah sejak abad ke-4, Gereja Tewahedo Orthodoks Ethiopia merayakan Krismas pada 7 Januari. Sebilangan besar gereja-gereja di Patriarkat Ortodoks Antiokhia dan Seluruh Timur Syriac merayakan Krismas pada 25 Disember; di Gereja Kelahiran di Betlehem, bagaimanapun,orang-orang Ortodoks Syriac merayakan Krismas pada 6 Januari dengan Gereja Apostolik Armenia. Jemaat Gereja Ortodoks Koptik Alexandria mengikuti tarikh 25 Disember pada kalendar Julian, yang sesuai dengan Khiak 29 pada kalendar Koptik kuno.

Adat kontemporari di kawasan lain

Dengan penyebaran agama Kristian di luar Eropah dan Amerika Utara, perayaan Krismas dipindahkan ke masyarakat di seluruh dunia bukan Barat. Di kebanyakan negara ini, orang Kristian bukan merupakan penduduk yang majoriti, dan oleh itu, percutian keagamaan belum menjadi hari raya kebudayaan. Oleh itu, adat istiadat Krismas dalam masyarakat ini sering kali menggemari tradisi Barat kerana masyarakat terdedah kepada agama Kristian sebagai artifak agama dan budaya Barat.

Di Amerika Selatan dan Tengah, tradisi keagamaan dan sekular yang unik menandakan perayaan Krismas. Di Mexico, pada hari-hari menjelang Krismas, pencarian Mary dan Joseph untuk tempat tinggal dihidupkan kembali, dan anak-anak cuba memecahkan piñata yang dipenuhi dengan mainan dan gula-gula. Krismas adalah festival musim panas yang hebat di Brazil, termasuk piknik, bunga api, dan perayaan lain serta perarakan para imam ke gereja untuk merayakan misa tengah malam.

Di beberapa bahagian India pokok Krismas malar hijau digantikan oleh pokok mangga atau pokok buluh, dan rumah-rumah dihiasi dengan daun mangga dan bintang kertas. Krismas sebahagian besarnya tetap menjadi hari raya Kristian dan sebaliknya tidak banyak diperhatikan.

Jepun berfungsi sebagai gambaran yang berbeza. Di negara Shintō dan Buddha yang didominasi, aspek percutian sekular — pokok Krismas dan hiasan, bahkan nyanyian lagu-lagu Krismas seperti “Rudolph the Red-Nosed Reindeer” atau “White Christmas” — banyak diperhatikan bukan aspek agama .