Pendidikan
Pendidikan , disiplin yang berkaitan dengan kaedah pengajaran dan pembelajaran di sekolah atau persekitaran seperti sekolah berbanding dengan pelbagai cara sosialisasi yang tidak formal dan tidak formal (contohnya, projek pembangunan luar bandar dan pendidikan melalui hubungan ibu bapa-anak).
Pendidikan dapat dianggap sebagai penyebaran nilai dan pengetahuan terkumpul dari masyarakat. Dalam pengertian ini, ia setara dengan apa yang disebut oleh saintis sosial sebagai sosialisasi atau budaya. Anak-anak - sama ada dikandung di antara orang-orang tribun New Guinea, Renaissance Florentines, atau kelas menengah Manhattan - dilahirkan tanpa budaya. Pendidikan dirancang untuk membimbing mereka dalam mempelajari budaya, membentuk tingkah laku mereka dengan cara dewasa, dan mengarahkan mereka ke arah peranan akhirnya mereka dalam masyarakat. Dalam budaya yang paling primitif, seringkali ada sedikit pembelajaran formal — sedikit dari apa yang biasa disebut orang sekolah atau kelas atau guru. Sebaliknya, seluruh persekitaran dan semua aktiviti sering dilihat sebagai sekolah dan kelas, dan banyak atau semua orang dewasa bertindak sebagai guru. Oleh kerana masyarakat semakin kompleks,kuantiti pengetahuan yang akan diturunkan dari satu generasi ke generasi berikutnya menjadi lebih banyak daripada yang dapat diketahui oleh seseorang, dan, oleh itu, mesti ada kaedah penyebaran budaya yang lebih terpilih dan efisien. Hasilnya adalah pendidikan formal - sekolah dan pakar dipanggil guru.
Oleh kerana masyarakat menjadi semakin kompleks dan sekolah menjadi semakin terinstitusionalisasi, pengalaman pendidikan menjadi tidak berkaitan langsung dengan kehidupan seharian, lebih kurang menunjukkan dan belajar dalam konteks dunia kerja, dan lebih tersembunyi dari praktik, lebih banyak masalah penyulingan, memberitahu, dan belajar perkara di luar konteks. Kepekatan pembelajaran dalam suasana formal ini membolehkan kanak-kanak belajar jauh lebih banyak budaya mereka daripada yang dapat mereka lakukan dengan hanya memerhatikan dan meniru. Sebagai masyarakat secara beransur-ansur mementingkan pendidikan, ia juga berusaha untuk merumuskan keseluruhan objektif, isi, organisasi, dan strategi pendidikan. Sastera menjadi sarat dengan nasihat untuk membesarkan generasi muda. Pendek kata, terdapat pengembangan falsafah dan teori pendidikan.
Artikel ini membincangkan sejarah pendidikan, menelusuri evolusi pengajaran formal pengetahuan dan kemahiran dari zaman prasejarah dan kuno hingga sekarang, dan mempertimbangkan pelbagai falsafah yang telah mengilhami sistem yang dihasilkan. Aspek-aspek pendidikan lain diperlakukan dalam sejumlah artikel. Untuk rawatan pendidikan sebagai disiplin, termasuk organisasi pendidikan, kaedah pengajaran, dan fungsi dan latihan guru, lihat pengajaran; pedagogi; dan pendidikan guru. Untuk penerangan mengenai pendidikan dalam pelbagai bidang khusus, lihat pensejarahan; pendidikan undang-undang; pendidikan perubatan; sains, sejarah. Untuk analisis falsafah pendidikan, lihatpendidikan, falsafah. Untuk pemeriksaan beberapa alat bantu yang lebih penting dalam pendidikan dan penyebaran pengetahuan, lihat kamus; ensiklopedia; perpustakaan; muzium; percetakan; penerbitan, sejarah. Beberapa sekatan kebebasan pendidikan dibincangkan dalam penapisan. Untuk analisis atribut murid, lihat kecerdasan, manusia; teori pembelajaran; ujian psikologi.
Pendidikan dalam budaya beradab primitif dan awal
Budaya prasejarah dan primitif
Istilah pendidikan dapat diterapkan pada budaya primitif hanya dalam pengertian budaya, yang merupakan proses penyebaran budaya. Seseorang primitif, yang budayanya adalah keseluruhan alam semesta, mempunyai rasa kesinambungan budaya dan ketepatan masa yang relatif tetap. Model kehidupan relatif statik dan mutlak, dan ia dihantar dari satu generasi ke generasi yang lain dengan sedikit penyimpangan. Bagi pendidikan prasejarah, ia hanya dapat disimpulkan dari amalan pendidikan dalam budaya primitif yang masih hidup.
Oleh itu, tujuan pendidikan primitif adalah untuk membimbing anak-anak menjadi anggota suku atau kumpulan mereka yang baik. Terdapat penekanan yang nyata pada latihan untuk kewarganegaraan, kerana orang-orang primitif sangat mementingkan pertumbuhan individu sebagai anggota suku dan pemahaman menyeluruh tentang cara hidup mereka selama perjalanan dari usia pra-remaja hingga selepas kelahiran.
Kerana kepelbagaian dalam ribuan budaya primitif yang tidak terhitung jumlahnya, sukar untuk menggambarkan apa-apa ciri standard dan seragam pendidikan pra-remaja. Walaupun begitu, perkara-perkara tertentu diamalkan dalam budaya. Kanak-kanak sebenarnya mengambil bahagian dalam proses sosial aktiviti orang dewasa, dan pembelajaran partisipatif mereka berdasarkan pada apa yang disebut oleh antropologi Amerika, Margaret Mead, empati, identifikasi, dan tiruan. Kanak-kanak primitif, sebelum mencapai akil baligh, belajar dengan melakukan dan memerhatikan amalan teknikal asas. Guru mereka bukan orang asing melainkan komuniti terdekat mereka.
Berbeza dengan peniruan spontan dan agak tidak diatur dalam pendidikan pra-usia, pendidikan selepas kelahiran di beberapa budaya diselaraskan dan diatur secara ketat. Tenaga pengajar mungkin terdiri daripada lelaki yang sepenuhnya dimulakan, yang sering tidak dikenali oleh pemula walaupun mereka adalah saudara-mara di klan lain. Inisiasi dapat dimulai dengan inisiat dipisahkan secara tiba-tiba dari kumpulan keluarga dan dihantar ke kem terpencil di mana dia bergabung dengan inisiat lain. Tujuan pemisahan ini adalah untuk memisahkan hubungan erat inisiat dari keluarganya dan untuk mewujudkan hubungan emosional dan sosialnya di jaring budaya yang lebih luas.
Permulaan "kurikulum" biasanya tidak merangkumi mata pelajaran praktikal. Sebaliknya, ia terdiri dari sekumpulan nilai budaya, agama suku, mitos, falsafah, sejarah, ritual, dan pengetahuan lain. Orang-orang primitif dalam beberapa budaya menganggap badan pengetahuan merupakan kurikulum permulaan sebagai yang paling penting bagi keanggotaan suku mereka. Dalam kurikulum penting ini, pengajaran agama mendapat tempat yang paling menonjol.
