Anti-Semitisme
Anti-Semitisme , permusuhan terhadap atau diskriminasi terhadap Yahudi sebagai kumpulan agama atau kaum. Istilah anti-Semitismedibuat pada tahun 1879 oleh penghasut Jerman Wilhelm Marr untuk menetapkan kempen anti-Yahudi yang sedang berlangsung di Eropah tengah pada masa itu. Walaupun istilah ini sekarang mempunyai mata wang yang luas, ini adalah kesalahan nama, kerana ini menyiratkan diskriminasi terhadap semua orang Semit. Orang Arab dan orang lain juga orang Semit, namun mereka bukan sasaran anti-Semitisme seperti yang biasanya difahami. Istilah ini sangat tidak sesuai sebagai label untuk prasangka, pernyataan, atau tindakan anti-Yahudi orang Arab atau Semit lain. Anti-Semitisme Nazi, yang memuncak dalam Holocaust, memiliki dimensi rasis karena menargetkan orang-orang Yahudi kerana ciri-ciri biologi mereka - bahkan mereka yang telah memeluk agama lain atau yang orang tuanya adalah mualaf.Kepelbagaian perkauman anti-Yahudi ini hanya muncul dari apa yang disebut sebagai "perkauman saintifik" pada abad ke-19 dan berbeza dari segi prasangka anti-Yahudi sebelumnya.
Asal-usul anti-Semitisme Kristian
Anti-Semitisme telah wujud hingga tahap tertentu di mana sahaja orang Yahudi menetap di luar Palestin. Di dunia Yunani-Rom kuno, perbezaan agama adalah asas utama untuk anti-Semitisme. Sebagai contoh, di Zaman Hellenistik, pemisahan sosial Yahudi dan penolakan mereka untuk mengakui dewa-dewa yang disembah oleh orang lain menimbulkan kebencian di antara beberapa orang kafir, terutama pada abad ke-1 SM - abad ke-1 SM. Tidak seperti agama-agama politeistik, yang mengakui banyak tuhan, agama Yahudi adalah monoteistik - hanya mengakui satu tuhan. Akan tetapi, orang kafir melihat penolakan berprinsip Yahudi untuk menyembah maharaja sebagai tuhan sebagai tanda tidak setia.
Walaupun Yesus dari Nazaret dan murid-muridnya mempraktikkan Yahudi dan agama Kristian berakar pada ajaran monoteisme Yahudi, agama Yahudi dan Kristian menjadi saingan segera setelah Yesus disalibkan oleh Pontius Pilate, yang mengeksekusi dia sesuai dengan amalan Rom kontemporari. Persaingan agama pada awalnya adalah teologi. Ia juga menjadi politik.
Sejarawan bersetuju bahawa perpecahan antara agama Yahudi dan Kristiani menyusuli pemusnahan Kaabah Yerusalem oleh Rom pada tahun 70 CE dan pengasingan orang-orang Yahudi berikutnya. Selepas kekalahan dahsyat ini, yang ditafsirkan oleh Yahudi dan Kristian sebagai tanda hukuman ilahi, Injil mengurangkan tanggungjawab Rom dan menyatakan kesalahan Yahudi dalam kematian Yesus baik secara eksplisit (Matius 27:25) dan secara tersirat. Orang-orang Yahudi digambarkan sebagai pembunuh Anak Tuhan.
Agama Kristian berhasrat untuk menggantikan agama Yahudi dengan menjadikan mesejnya sendiri bersifat universal. Perjanjian Baru dilihat memenuhi Perjanjian "Lama" (Bible Ibrani); Orang Kristian adalah Israel yang baru, baik dari segi daging maupun roh. Tuhan keadilan telah digantikan oleh Tuhan cinta. Oleh itu, beberapa Bapa Gereja awal mengajarkan bahawa Tuhan telah selesai dengan orang-orang Yahudi, yang satu-satunya tujuan dalam sejarah adalah untuk mempersiapkan kedatangan Anak-Nya. Menurut pandangan ini, orang Yahudi seharusnya meninggalkan tempat kejadian. Kelangsungan hidup mereka yang berterusan seolah-olah merupakan tindakan menentang yang keras kepala. Pengasingan diambil sebagai tanda keredhaan ilahi yang ditimbulkan oleh penolakan orang Yahudi bahawa Yesus adalah Mesias dan oleh peranan mereka dalam penyaliban-Nya.
Ketika agama Kristian menyebar pada abad pertama, kebanyakan orang Yahudi terus menolak agama itu. Akibatnya, pada abad ke-4, orang Kristian cenderung menganggap orang Yahudi sebagai orang asing yang, karena penolakan mereka terhadap Kristus dan gerejanya, dihukum untuk penghijrahan abadi (kepercayaan yang paling baik digambarkan dalam legenda Yahudi Berkelana). Ketika gereja Kristian menjadi dominan di Empayar Rom, para pemimpinnya mengilhami banyak undang-undang oleh maharaja Rom yang dirancang untuk memisahkan orang Yahudi dan membebaskan kebebasan mereka ketika mereka kelihatan mengancam dominasi agama Kristian. Akibatnya, orang-orang Yahudi semakin terpaksa berada di pinggiran masyarakat Eropah.
Permusuhan terhadap orang-orang Yahudi dinyatakan dengan sangat teliti dalam pengajaran penghinaan gereja. Dari St. Augustine pada abad ke-4 hingga Martin Luther pada abad ke-16, beberapa teolog Kristian yang paling fasih dan meyakinkan menjadikan orang Yahudi sebagai pemberontak terhadap Tuhan dan pembunuh Tuhan. Mereka digambarkan sebagai sahabat Iblis dan bangsa ular berbisa. Liturgi gereja, khususnya pembacaan tulisan suci untuk peringatan Salib yang baik untuk Penyaliban, menyumbang kepada permusuhan ini. Pandangan seperti itu akhirnya ditolak oleh Gereja Katolik Roma beberapa dekad setelah Holocaust dengan pengisytiharan Vatican II tentang Nostra aetate (bahasa Latin: “Dalam Zaman Kita”) pada tahun 1965, yang mengubah ajaran Katolik Roma mengenai Yahudi dan Yahudi.
