Kebaikan bersama

Kebaikan bersama , yang yang memberi manfaat kepada masyarakat secara keseluruhan, berbeza dengan yang baik peribadi individu dan lapisan masyarakat.

Pusat membeli-belah bawah tanah di stesen keretapi utama di Leipzig, Ger. Baca Lebih Lanjut mengenai Topik Pemasaran ini: Pemasaran dan kesejahteraan masyarakat juga telah dibangkitkan bahawa beberapa amalan pemasaran dapat mendorong minat yang berlebihan terhadap harta benda, membuat "keinginan palsu," ...

Dari era kota-kota kuno Yunani melalui falsafah politik kontemporari, idea kebaikan bersama telah menunjukkan kemungkinan barang-barang tertentu, seperti keselamatan dan keadilan, dapat dicapai hanya melalui kewarganegaraan, tindakan kolektif, dan penyertaan aktif dalam bidang politik dan perkhidmatan awam. Akibatnya, pengertian kebaikan bersama adalah penolakan bahawa masyarakat adalah dan harus terdiri daripada individu-individu yang hidup secara terpisah dari satu sama lain. Sebaliknya, penyokongnya telah menegaskan bahawa orang boleh dan harus menjalani kehidupan mereka sebagai warganegara yang sangat terjalin dalam hubungan sosial.

Gagasan kebaikan bersama telah menjadi tema yang konsisten dalam falsafah politik Barat, terutama dalam karya Aristoteles, Niccolò Machiavelli, dan Jean-Jacques Rousseau. Ini telah dikembangkan dengan jelas dalam teori politik republikanisme, yang berpendapat bahawa kebaikan bersama adalah sesuatu yang hanya dapat dicapai melalui cara politik dan tindakan kolektif warga negara yang mengambil bahagian dalam pemerintahan sendiri. Pada saat yang sama, gagasan kebaikan bersama telah terikat erat dengan gagasan kewarganegaraan, komitmen bersama terhadap barang bersama dan nilai tindakan politik sebagai perkhidmatan awam. Oleh itu, ia telah memainkan peranan penting dalam mempertahankan pengaturan perlembagaan republik, terutama mempertahankan Perlembagaan Amerika Syarikat dalam surat kabar Federalis.

Dalam Buku I Politik , Aristoteles menegaskan bahawa manusia bersifat politik. Hanya melalui penyertaan sebagai warganegara dalam komuniti politik, atau polis , yang disediakan oleh negara bahawa lelaki dapat mencapai kebaikan bersama keselamatan masyarakat — hanya sebagai warga negara dan melalui penglibatan aktif dengan politik, sama ada sebagai penjawat awam, peserta dalam musyawarah undang-undang dan keadilan, atau sebagai askar yang mempertahankan polis , bahawa kebaikan bersama dapat dicapai. Memang, Aristoteles berpendapat bahawa hanya perkara-perkara kebaikan bersama yang betul; perkara untuk kebaikan penguasa adalah salah.

Pengertian tentang kebaikan bersama kemudian diambil pada akhir abad ke-15 dan awal abad ke-16 dalam karya Machiavelli, yang paling terkenal di The Prince . Machiavelli berpendapat bahawa menjamin kebaikan bersama bergantung pada keberadaan warga negara yang berbudi luhur. Sesungguhnya, Machiavelli mengembangkan konsep kebajikan untuk menunjukkan kualiti mempromosikan kebaikan bersama melalui tindakan kewarganegaraan, baik melalui tindakan ketenteraan atau politik.

Bagi Rousseau, menulis pada pertengahan abad ke-18, pengertian tentang kebaikan bersama, yang dicapai melalui komitmen aktif dan sukarela warga negara, harus dibezakan dari usaha mendapatkan kehendak peribadi seseorang. Oleh itu, "kehendak umum" warganegara republik, yang bertindak sebagai badan korporat, harus dibezakan dari kehendak individu. Kewibawaan politik hanya akan dianggap sah jika sesuai dengan kehendak umum dan ke arah kebaikan bersama. Mengejar kebaikan bersama akan membolehkan negara bertindak sebagai masyarakat yang bermoral.

Kepentingan kebaikan bersama untuk cita-cita republik jelas digambarkan dengan penerbitan surat kabar Federalis, di mana Alexander Hamilton, James Madison, dan John Jay memberikan pembelaan penuh semangat terhadap Perlembagaan Amerika Syarikat yang baru. Madison, misalnya, berpendapat bahawa perlembagaan politik harus mencari pemerintah yang bijak dan arif dalam mencari kebaikan bersama.

Di era moden, bukannya satu barang bersama, penekanan telah diberikan pada kemungkinan mewujudkan sejumlah barang bersama yang ditentukan secara politik, termasuk barang tertentu yang timbul dari tindakan kewarganegaraan. Kebaikan bersama telah didefinisikan sebagai kebaikan korporat dari kumpulan sosial, jumlah barang individu, atau kumpulan syarat untuk setiap barang.

Kerana kebaikan bersama telah dikaitkan dengan kewujudan warganegara yang aktif dan bersemangat publik, yang telah mengakui kewajiban melakukan layanan awam (sama ada secara politik atau, dalam hal negara-negara kuno Yunani, secara militer), kaitannya dengan politik kontemporari telah dipersoalkan. Pada era moden penekanan telah diberikan pada pemaksimumkan kebebasan individu, sebagai pengguna dan pemilik harta menemukan bahawa kebebasan dalam domain swasta pasaran yang diliberalisasikan dan bukan sebagai warga negara yang mencapai kebaikan bersama dalam domain awam.

Walaupun demikian, untuk politik kontemporari, pentingnya idea kebaikan bersama tetap ada di mana ia mengenal pasti kemungkinan bahawa politik boleh menjadi lebih daripada sekadar membina kerangka kerja institusi untuk mengejar kepentingan diri individu dalam domain pasaran yang bebas secara asasnya . Perkara-perkara baik bersama menuju ke arah kebebasan, autonomi, dan pemerintahan sendiri dapat diwujudkan melalui tindakan kolektif dan penyertaan aktif individu, bukan sebagai pengguna atom tetapi sebagai warga negara aktif dalam bidang politik. Ini juga memberikan kemungkinan bahawa penyertaan politik dapat memiliki nilai intrinsik, dengan sendirinya, selain nilai instrumentalnya untuk menjamin kebaikan bersama.

Artikel Berkaitan