Keperibadian
Keperibadian , cara berfikir, perasaan, dan tingkah laku yang khas. Keperibadian merangkumi suasana hati, sikap, dan pendapat dan paling jelas dinyatakan dalam interaksi dengan orang lain. Ini merangkumi ciri-ciri tingkah laku, baik yang wujud maupun yang diperoleh, yang membezakan seseorang dari yang lain dan yang dapat diperhatikan dalam hubungan orang dengan persekitaran dan kumpulan sosial.
Istilah keperibadian telah didefinisikan dalam banyak cara, tetapi sebagai konsep psikologi dua makna utama telah berkembang. Yang pertama berkaitan dengan perbezaan yang konsisten yang ada di antara orang: dalam pengertian ini, kajian keperibadian memberi tumpuan kepada pengelasan dan penjelasan mengenai ciri-ciri psikologi manusia yang agak stabil. Makna kedua menekankan sifat-sifat yang menjadikan semua orang sama dan membezakan manusia psikologi dengan spesies lain; ia mengarahkan ahli teori keperibadian untuk mencari keteraturan di antara semua orang yang menentukan sifat manusia dan juga faktor-faktor yang mempengaruhi perjalanan hidup. Dualitas ini dapat membantu menjelaskan dua arah yang telah diambil oleh kajian keperibadian: di satu pihak, kajian mengenai kualiti yang lebih spesifik pada orang, dan, di sisi lain,pencarian keseluruhan fungsi psikologi yang teratur yang menekankan interaksi antara peristiwa organik dan psikologi dalam diri orang dan peristiwa sosial dan biologi yang mengelilinginya. Definisi keperibadian ganda saling berkaitan dalam kebanyakan topik yang dibincangkan di bawah. Akan tetapi, perlu ditekankan bahawa tidak ada definisi keperibadian yang menemukan penerimaan universal dalam bidang ini.
Kajian keperibadian dapat dikatakan berasal dari idea asas bahawa orang dibezakan oleh ciri-ciri corak perilaku individu mereka - cara khas di mana mereka berjalan, bercakap, memberikan tempat tinggal mereka, atau menyatakan keinginan mereka. Apa pun tingkah laku, ahli-ahli personologi - seperti mereka yang mempelajari keperibadian secara sistematik dipanggil - mengkaji bagaimana orang berbeza dalam cara mereka mengekspresikan diri mereka dan berusaha untuk menentukan sebab-sebab perbezaan ini. Walaupun bidang psikologi lain meneliti banyak fungsi dan proses yang sama, seperti perhatian, pemikiran, atau motivasi, personolog memberi penekanan pada bagaimana proses-proses yang berlainan ini bersatu dan menjadi bersepadu sehingga dapat memberi setiap orang identiti, atau keperibadian yang khas.Kajian psikologi keperibadian sistematik telah muncul dari sejumlah sumber yang berbeza, termasuk kajian kes psikiatri yang memfokuskan pada kehidupan dalam kesusahan, dari falsafah, yang meneroka sifat manusia, dan dari fisiologi, antropologi, dan psikologi sosial.
Kajian sistematik keperibadian sebagai disiplin yang dapat dikenali dan terpisah dalam psikologi boleh dikatakan bermula pada tahun 1930-an dengan penerbitan dua buku teks di Amerika Syarikat, Psikologi Keperibadian (1937) oleh Ross Stagner dan Keperibadian: Pentafsiran Psikologi (1937 ) oleh Gordon W. Allport, diikuti oleh Henry A. Murray's Explorations in Personality (1938), yang mengandungi satu set kajian eksperimental dan klinikal, dan oleh teks integratif dan komprehensif Gardner Murphy, Kepribadian: Pendekatan Biososial terhadap Asal dan Struktur (1947 ). Namun personologi dapat mengesan keturunannya kepada orang Yunani kuno, yang mengusulkan sejenis teori biokimia keperibadian.
Teori jenis fisiologi
Idea bahawa orang tergolong dalam kategori jenis keperibadian tertentu yang berkaitan dengan ciri-ciri tubuh telah menarik minat banyak psikologi moden dan juga rakan sejawat mereka di kalangan orang dahulu. Walau bagaimanapun, idea bahawa orang mesti tergolong dalam kelas keperibadian yang keras dan keras telah ditolak. Dua kumpulan teori umum dipertimbangkan di sini, humor dan morfologi.
Teori humoral
Mungkin teori keperibadian tertua yang diketahui terkandung dalam tulisan kosmologi ahli falsafah Yunani dan ahli fisiologi Empedocles dan dalam spekulasi doktor Hippocrates yang berkaitan. Elemen kosmik Empedocles — udara (dengan sifatnya yang terkait, hangat dan lembap), bumi (sejuk dan kering), api (hangat dan kering), dan air (sejuk dan lembap) —terkait dengan kesihatan dan berhubungan (dalam urutan di atas ) kepada humor fizikal Hippocrates, yang dikaitkan dengan variasi perangai: darah (temperamen sanguine), hempedu hitam (melankolis), hempedu kuning (kolerik), dan kahak (phlegmatic). Teori ini, dengan pandangannya bahawa kimia badan menentukan perangai, telah bertahan dalam beberapa bentuk selama lebih dari 2,500 tahun. Menurut ahli teori awal ini,kestabilan emosi dan kesihatan umum bergantung pada keseimbangan yang tepat di antara keempat-empat humor badan; kelebihan seseorang boleh menyebabkan penyakit badan tertentu atau sifat keperibadian yang berlebihan. Oleh itu, seseorang dengan kelebihan darah diharapkan memiliki temperamen yang murni — yaitu, optimis, bersemangat, dan bersemangat. Hempedu hitam yang terlalu banyak (darah gelap mungkin bercampur dengan rembesan lain) dipercayai menghasilkan perangai melankolis. Lebihan empedu kuning yang berlebihan (dirembeskan oleh hati) akan mengakibatkan kemarahan, mudah marah, dan pandangan hidup yang "sakit kuning". Kahak yang banyak (dirembeskan di saluran pernafasan) diduga membuat orang menjadi stabil, apatis, dan tidak menunjukkan perasaan. Sebagai sains biologi telah maju,idea-idea primitif mengenai kimia badan ini telah digantikan oleh idea-idea yang lebih kompleks dan oleh kajian kontemporari mengenai hormon, neurotransmitter, dan bahan yang dihasilkan dalam sistem saraf pusat, seperti endorfin.
Teori morfologi (jenis badan)
Berkaitan dengan teori biokimia adalah yang membezakan jenis keperibadian berdasarkan bentuk badan (somatotype). Teori morfologi seperti itu dikembangkan oleh psikiatri Jerman Ernst Kretschmer. Dalam bukunya Physique and Character, pertama kali diterbitkan pada tahun 1921, dia menulis bahawa di kalangan pesakitnya badan yang lemah, lemah (asthenik) serta fizikal (atletik) badan sering menjadi ciri pesakit skizofrenia, sementara binaan pendek, pusing (pyknic) sering dijumpai di kalangan pesakit kemurungan manik. Kretschmer memperluas penemuan dan penegasannya dalam teori yang berkaitan dengan pembinaan badan dan keperibadian pada semua orang dan menulis bahawa fizikal yang langsing dan halus dikaitkan dengan introversi, sementara mereka yang mempunyai badan yang lebih berat dan pendek yang bulat cenderung bersifat siklotimik - iaitu, murung tetapi sering dilebihkan dan riang.
Walaupun harapan awal bahawa jenis tubuh mungkin berguna dalam mengklasifikasikan ciri keperibadian atau dalam mengenal pasti sindrom psikiatri, hubungan yang diamati oleh Kretschmer tidak didapati sangat disokong oleh kajian empirikal. Pada tahun 1930-an kajian yang lebih terperinci oleh William H. Sheldon di Amerika Syarikat mengembangkan sistem untuk menetapkan nombor somatotaip tiga digit kepada orang, setiap digit dengan julat dari 1 hingga 7. Masing-masing dari tiga digit tersebut berlaku untuk salah satu dari tiga Sheldon komponen pembentukan badan: yang pertama ke endomorf bulat yang lembut, yang kedua ke segi empat, mesomorf otot; dan yang ketiga kepada ectomorph linear, bertulang halus. Oleh itu, endomorf yang ekstrem adalah 711, ectomorph yang ekstrim 117, dan rata-rata orang 444.Sheldon kemudian mengembangkan senarai 20 item sifat yang membezakan tiga kategori tingkah laku atau perangai yang berasingan. Skala temperamen tiga digit nampaknya berkaitan secara signifikan dengan profil somatotaip, sebuah persatuan yang gagal menggembirakan personolog.
Juga pada tahun 1930-an, kajian keperibadian mula mempertimbangkan konteks sosial yang lebih luas di mana seseorang tinggal. Ahli antropologi Amerika, Margaret Mead, mengkaji corak kerjasama dan persaingan dalam 13 masyarakat primitif dan dapat mendokumentasikan variasi tingkah laku yang berlainan dalam masyarakat yang berbeza. Dalam bukunya Sex and Temperament in Three Primitive Societies (1935), dia menunjukkan bahawa kejantanan tidak semestinya dinyatakan melalui sikap agresif dan kewanitaan tidak semestinya dinyatakan melalui sikap pasif dan persetujuan. Variasi yang ditunjukkan ini menimbulkan persoalan mengenai peranan relatif biologi, pembelajaran, dan tekanan budaya dalam ciri keperibadian.
