Reduksionisme , dalam falsafah, pandangan yang menegaskan bahawa entiti dari jenis tertentu sama dengan, atau merupakan kumpulan atau kombinasi, entiti jenis lain (selalunya lebih sederhana atau lebih asas) atau ungkapan yang menunjukkan entiti tersebut dapat ditentukan dari segi ungkapan yang menunjukkan entiti lain. Oleh itu, idea bahawa badan fizikal adalah kumpulan atom atau keadaan mental tertentu (misalnya, kepercayaan seseorang bahawa salji berwarna putih) sama dengan keadaan fizikal tertentu (penembakan neuron tertentu di otak orang itu) adalah contoh reduksionisme .

Baca Lebih Lanjut mengenai Topik materialisme ini: Reduksi, kesedaran, dan otak Daya tarikan utama materialisme adalah cara ia sesuai dengan gambaran sains yang bersatu — gambaran yang telah menjadi sangat masuk akal ....

Dua bentuk reduksionisme yang sangat umum telah dipegang oleh ahli falsafah kontemporari: (1) Positivis logik berpendapat bahawa ungkapan yang merujuk kepada perkara-perkara yang ada atau keadaan keadaan dapat ditentukan dari segi objek yang dapat dilihat secara langsung, atau data-akal, dan, oleh itu, bahawa setiap pernyataan fakta tidak sepadan dengan beberapa set pernyataan yang, sekurang-kurangnya pada asasnya, dapat disahkan secara empirikal ( lihat prinsip pengesahan). Secara khusus, dinyatakan bahawa entiti teori sains dapat ditentukan dari segi fenomena fizikal yang dapat dilihat, sehingga hukum ilmiah setara dengan kombinasi laporan pemerhatian. (2) Penyokong kesatuan sains ( lihat Falsafah sains: Penyatuan dan pengurangan) berpendapat bahawa entiti teori sains tertentu, seperti biologi atau psikologi, dapat ditentukan dari segi entiti sains yang lebih asas, seperti fizik, atau undang-undang sains ini dapat dijelaskan oleh mereka yang lebih asas sains.

Versi reduksionisme positivis logik juga menyiratkan kesatuan sains sejauh mana definisi entiti teoritis dari pelbagai ilmu dari segi yang dapat diamati akan menjadi dasar umum dari semua hukum ilmiah. Versi reduksionisme ini tidak lagi diterima secara meluas, terutamanya kerana kesukaran memberikan gambaran yang memuaskan mengenai perbezaan antara pernyataan teori dan pemerhatian dalam sains. Persoalan mengenai kesatuan sains tetap menjadi kontroversi.

Artikel ini baru-baru ini disemak dan dikemas kini oleh Brian Duignan, Editor Kanan.