Homoseksual

Homoseksual , minat seksual dan tarikan kepada anggota seks seseorang. Istilah gay sering digunakan sebagai sinonim untuk homoseksual; homoseksual wanita sering disebut sebagai lesbianisme.

Pada masa dan budaya yang berbeza, tingkah laku homoseksual telah disetujui, ditoleransi, dihukum, dan dilarang. Homoseksualiti tidak jarang berlaku di Yunani kuno dan Rom, dan hubungan antara lelaki dewasa dan remaja khususnya telah menjadi tumpuan utama klasik klasik Barat dalam beberapa tahun terakhir. Budaya Judeo-Kristen dan Muslim pada umumnya menganggap tingkah laku homoseksual sebagai dosa. Namun, banyak pemimpin Yahudi dan Kristian telah berusaha keras untuk menjelaskan bahawa tindakan dan bukan individu atau bahkan "kecenderungan" atau "orientasi" mereka yang dilafazkan oleh agama mereka. Yang lain - dari puak-puak dalam Protestantisme utama hingga organisasi rabi Reformasi - telah menganjurkan, atas dasar teologi dan sosial, penerimaan penuh homoseksual dan hubungan mereka.Topik ini telah mengancam akan menyebabkan perpecahan secara terang-terangan dalam beberapa denominasi.

Perkembangan moden

Sikap terhadap homoseksual umumnya berubah, sebahagiannya disebabkan oleh peningkatan aktivisme politik ( lihatgerakan hak gay) dan usaha oleh homoseksual untuk dilihat bukan sebagai keperibadian yang menyimpang tetapi berbeza dari individu "normal" hanya dalam orientasi seksual mereka. Pandangan bercanggah mengenai homoseksual - sebagai satu kelakuan tetapi tingkah laku seksual manusia yang normal di satu pihak, dan sebagai tingkah laku yang menyimpang secara psikologi di sisi lain - tetap ada di kebanyakan masyarakat pada abad ke-21, tetapi mereka sebahagian besarnya telah diselesaikan (dalam pengertian profesional) dalam kebanyakan negara maju. Persatuan Psikiatri Amerika, misalnya, mengisytiharkan "homoseksual ego-sintonik" (keadaan seseorang yang puas dengan homoseksualnya) sebagai penyakit mental pada tahun 1973. Walaupun begitu, beberapa kumpulan agama terus menekankan terapi reparatif dalam usaha untuk " menyembuhkan ā€¯homoseksual melalui doa, kaunseling, dan pengubahsuaian tingkah laku. Tuntutan kejayaan mereka, bagaimanapun,kontroversi. Di mana sahaja pendapat dapat diluahkan secara bebas, perdebatan mengenai homoseksual kemungkinan akan berlanjutan.

Teori homoseksual terpilih

Ahli psikologi pada abad ke-19 dan ke-20, yang kebanyakannya mengklasifikasikan homoseksual sebagai bentuk penyakit jiwa, mengembangkan pelbagai teori mengenai asal usulnya. Ahli psikologi abad ke-19 Richard von Krafft-Ebing, yang Psychopathia Sexualis (1886) memasukkan masturbasi, sado-masokisme, dan "nafsu-pembunuhan" dalam senarai penyimpangan seksualnya, menganggapnya berasal dari keturunan. Sigmund Freud sezamannya mencirikannya sebagai akibat konflik perkembangan psikoseksual, termasuk pengenalan diri dengan ibu bapa lawan jenis. Yang lain telah melihat pengaruh sosial dan kejadian fisiologi dalam perkembangan janin sebagai asal mungkin. Kemungkinan banyak kejadian homoseksual berpunca daripada gabungan faktor keturunan atau perlembagaan dan pengaruh persekitaran atau sosial.

Menjelang abad ke-21, banyak masyarakat telah membincangkan seksualiti dan amalan seksual dengan peningkatan keyakinan. Bersama dengan penerimaan homoseksual yang semakin meningkat sebagai ungkapan seksualitas manusia yang biasa, kepercayaan lama mengenai homoseksual telah mulai hilang kepercayaan. Stereotaip homoseksual lelaki lemah dan berkesan dan lesbian sebagai maskulin dan agresif, yang tersebar luas di Barat baru-baru ini pada tahun 1950-an dan awal tahun 60-an, sebahagian besarnya telah dibuang.

Di Amerika Syarikat abad ke-20, bidang yang dikenali sebagai penyelidikan seks telah ditubuhkan di antara sains sosial dan tingkah laku dalam usaha untuk menyelidiki amalan seksual yang sebenarnya. ( Lihatseksologi.) Penyelidik seperti Alfred Kinsey melaporkan bahawa aktiviti homoseksual adalah corak yang sering berlaku pada masa remaja, di kalangan lelaki dan wanita. Laporan Kinsey pada tahun 1948, misalnya, mendapati bahawa 30 peratus lelaki dewasa Amerika di antara subjek Kinsey telah terlibat dalam beberapa aktiviti homoseksual dan 10 peratus melaporkan bahawa amalan seksual mereka telah menjadi homoseksual secara eksklusif untuk tempoh sekurang-kurangnya tiga tahun antara usia dari 16 dan 55. Kira-kira separuh daripada banyak wanita dalam kajian ini melaporkan aktiviti homoseksual. Kaedah dan kesimpulan penyelidikan Kinsey telah banyak dikritik, dan kajian lanjutan telah menghasilkan hasil yang agak berbeza dan berbeza-beza. Sejumlah tinjauan baru-baru ini, mengenai tingkah laku homoseksual dan hubungan seksual jantina pada masa dewasa,telah menghasilkan hasil yang lebih tinggi dan lebih rendah daripada yang dikenal pasti oleh Kinsey. Daripada mengkategorikan orang secara mutlak sebagai homoseksual atau heteroseksual, Kinsey mengamati spektrum aktiviti seksual, yang mana orientasi eksklusif dari kedua-dua jenis ini menjadi ekstrem. Sebilangan besar orang dapat dikenali pada satu titik di kedua sisi titik tengah spektrum, dengan biseksual (mereka yang bertindak balas secara seksual kepada orang dari kedua-dua jantina) yang terletak di tengah. Kegiatan homoseksual situasi cenderung terjadi di lingkungan seperti penjara, di mana tidak ada peluang untuk kontak heteroseksual.Sebilangan besar orang dapat dikenali pada satu titik di kedua sisi titik tengah spektrum, dengan biseksual (mereka yang bertindak balas secara seksual kepada orang dari kedua-dua jantina) yang terletak di tengah. Kegiatan homoseksual situasi cenderung terjadi di lingkungan seperti penjara, di mana tidak ada peluang untuk kontak heteroseksual.Sebilangan besar orang dapat dikenali pada satu titik di kedua sisi titik tengah spektrum, dengan biseksual (mereka yang bertindak balas secara seksual kepada orang dari kedua-dua jantina) yang terletak di tengah. Aktiviti homoseksual situasi cenderung terjadi di lingkungan seperti penjara, di mana tidak ada peluang untuk kontak heteroseksual.

Isu kontemporari

Seperti yang disebutkan di atas, masyarakat yang berbeza bertindak balas terhadap homoseksual. Di kebanyakan Afrika, Asia, dan Amerika Latin, subjek dan tingkah laku dianggap tabu, dengan sedikit pengecualian dibuat di kawasan bandar. Di negara-negara Barat, sikap agak liberal. Walaupun topik homoseksual tidak banyak dibincangkan di forum umum pada awal abad ke-20, ia menjadi isu politik di banyak negara Barat pada akhir abad ke-20. Perkara ini berlaku terutamanya di Amerika Syarikat, di mana gerakan hak-hak gay sering dianggap sebagai cabang akhir pelbagai gerakan hak sivil pada tahun 1960-an. Selepas rusuhan Stonewall pada tahun 1969, di mana polis New York City menyerang sebuah bar gay dan mendapat tentangan yang berterusan, banyak homoseksual berani untuk mengidentifikasi diri mereka sebagai lelaki gay atau lesbian kepada rakan-rakan,kepada saudara-mara, dan bahkan kepada orang ramai. Di sebahagian besar Amerika Utara dan Eropah barat, penduduk heteroseksual menyedari komuniti gay dan lesbian untuk pertama kalinya. Banyak lelaki gay dan lesbian mula menuntut perlakuan yang sama dalam amalan pekerjaan, perumahan, dan dasar awam. Sebagai tindak balas terhadap aktivisme mereka, banyak bidang kuasa memberlakukan undang-undang yang melarang diskriminasi terhadap homoseksual, dan semakin banyak majikan di Amerika dan negara-negara Eropah setuju untuk menawarkan faedah "pasangan domestik" seperti perawatan kesihatan, insurans nyawa dan, dalam beberapa kes, faedah pencen tersedia untuk pasangan suami isteri yang heteroseksual. Walaupun keadaan bagi orang gay secara amnya bertambah baik di kebanyakan Eropah dan Amerika Utara pada awal abad ke-21, di tempat lain di dunia keganasan terhadap orang gay terus berlanjutan. Di Namibia, misalnya,pegawai polis diarahkan untuk "menghapuskan" homoseksual. Pelajar gay di Universiti Caribbean Utara Jamaica dipukuli, dan kumpulan anti-gay di Brazil dengan nama Acorda Coracao ("Bangun, Sayang") disalahkan kerana membunuh beberapa orang gay. Di Ecuador, sebuah kumpulan hak asasi gay bernama Quitogay menerima banyak e-mel yang mengancam sehingga diberikan sokongan oleh Amnesty International.

Walaupun di bahagian dunia di mana kekerasan fizikal tidak ada, intoleransi terhadap homoseksual sering berlaku. Namun, terdapat beberapa tanda perubahan. Dalam satu kes seperti itu, Albania memansuhkan undang-undang liwatnya pada tahun 1995, dan pasangan gay di Amsterdam pada tahun 2001 secara sah menikah di bawah undang-undang yang sama yang mengatur perkahwinan heteroseksual (dan bukan di bawah undang-undang yang membolehkan mereka "mendaftar" atau membentuk perkongsian "domestik") . Pada akhir abad ke-20 lelaki gay dan lesbian dengan bangga menunjukkan orientasi seksual mereka dalam jumlah yang meningkat. Masih ada yang lain, terutama di mata masyarakat, yang menunjukkan orientasi seksual mereka di media dan bertentangan dengan kehendak mereka oleh aktivis sama ada untuk atau menentang hak gay - praktik kontroversial yang dikenali sebagai "tamasya."

Salah satu masalah yang menjadi masalah utama lelaki gay dalam dua dekad terakhir abad ke-20 dan seterusnya adalah AIDS. Di tempat lain di dunia AIDS disebarkan terutamanya oleh seks heteroseksual, tetapi di Amerika Syarikat dan di beberapa pusat Eropah, penyakit ini sering berlaku di komuniti gay bandar. Akibatnya homoseksual berada di barisan depan dalam advokasi untuk penyelidikan penyakit ini dan sokongan untuk korban melalui kumpulan seperti Krisis Kesihatan Lelaki Gay di New York City. Novelist dan penulis drama Larry Kramer, yang percaya kehadiran yang lebih agresif diperlukan, mengasaskan AIDS Coalition to Unleash Power (ACT UP), yang mula mempromosikan tindakan politik, termasuk jalan keluar, melalui bab-bab tempatan di kota-kota seperti New York, Los Angeles, San Francisco, Washington, DC, dan Paris.Penyakit ini juga merugikan masyarakat seni di pusat-pusat ini, dan hampir tidak ada hasil seni lelaki gay pada akhir abad ke-20 yang tidak tersentuh oleh topik dan rasa kehilangan besar.

Lesbian, terutama yang tidak terlibat dengan ubat intravena dan perdagangan seks, mungkin kumpulan demografi yang paling sedikit terkena AIDS. Walau bagaimanapun, kebanyakan berkongsi dengan lelaki gay keinginan untuk mendapat tempat yang aman dalam komuniti dunia pada umumnya, tidak tergugat oleh ketakutan akan keganasan, perjuangan untuk mendapatkan perlakuan yang sama di bawah undang-undang, percubaan untuk berdiam diri, dan bentuk tingkah laku sivil lain yang mengenakan kewarganegaraan kelas dua.

Artikel ini baru-baru ini disemak dan dikemas kini oleh Adam Augustyn, Editor Urusan, Kandungan Rujukan

Artikel Berkaitan