Sebab pertama

Sebab pertama , dalam falsafah, makhluk yang diciptakan sendiri ( iaitu,Tuhan) yang pada akhirnya setiap rantaian sebab mesti kembali. Istilah ini digunakan oleh pemikir Yunani dan menjadi andaian yang mendasari tradisi Judeo-Kristian. Banyak ahli falsafah dan ahli teologi dalam tradisi ini telah merumuskan hujah untuk keberadaan Tuhan dengan mendakwa bahawa dunia yang diperhatikan oleh manusia dengan pancainderanya pasti telah diwujudkan oleh Tuhan sebagai penyebab pertama. Rumusan klasik Kristian dari hujah ini berasal dari ahli teologi abad pertengahan St Thomas Aquinas, yang dipengaruhi oleh pemikiran ahli falsafah Yunani kuno Aristoteles. Aquinas berpendapat bahawa susunan sebab yang dapat dilihat tidak jelas. Ia hanya dapat dipertanggungjawabkan dengan adanya sebab pertama; sebab pertama ini, bagaimanapun, tidak boleh dianggap sebagai yang pertama dalam siri penyebab berterusan,melainkan sebagai penyebab pertama dalam arti menjadi penyebab keseluruhan rangkaian sebab yang dapat dilihat.

Ahli falsafah Jerman abad ke-18, Immanuel Kant menolak hujah dari kausalitas kerana, menurut salah satu tesis utamanya, kausalitas tidak dapat diterapkan secara sah di luar wilayah pengalaman yang mungkin untuk tujuan transenden.

Protestantisme secara amnya telah menolak kesahan hujah sebab pertama; namun, bagi kebanyakan orang Kristian, ia tetap menjadi artikel iman bahawa Tuhan adalah penyebab pertama dari semua yang ada. Orang yang mengandung Tuhan dengan cara ini cenderung memandang dunia yang dapat dilihat sebagai kontinjen - iaitu, sebagai sesuatu yang tidak dapat wujud dengan sendirinya.