Etika deontologi

Etika deontologi , dalam falsafah, teori etika yang memberi penekanan khusus pada hubungan antara tugas dan moral tindakan manusia. Istilah deontologi berasal dari deon Yunani , "tugas," dan logo , "sains."

Dalam etika deontologi tindakan dianggap baik secara moral kerana beberapa ciri tindakan itu sendiri, bukan kerana produk tindakan itu baik. Etika deontologi menyatakan bahawa sekurang-kurangnya beberapa perbuatan adalah wajib secara moral tanpa mengira akibatnya terhadap kesejahteraan manusia. Huraian etika seperti itu adalah ungkapan seperti "Kewajipan demi tugas," "Kebajikan adalah ganjarannya sendiri," dan "Biarkan keadilan dilakukan walaupun langit jatuh."

Sebaliknya, etika teleologi (juga disebut etika konsekuensialis atau konsekuensialisme) berpendapat bahawa standard moral yang tepat adalah nilai dari apa yang dibawa oleh sesuatu tindakan. Teori-teori deontologi telah disebut sebagai formalistik, kerana prinsip utamanya terletak pada kesesuaian suatu tindakan dengan beberapa peraturan atau undang-undang.

Ahli falsafah besar pertama yang menentukan prinsip deontologi adalah Immanuel Kant, pengasas falsafah kritikal Jerman abad ke-18 ( lihatKantianisme). Kant berpendapat bahawa tidak ada yang baik tanpa kualifikasi kecuali kehendak yang baik, dan kehendak yang baik adalah yang ingin bertindak sesuai dengan undang-undang moral dan tidak menghormati undang-undang itu dan bukannya dari kecenderungan semula jadi. Dia melihat undang-undang moral sebagai suatu keharusan kategoris - iaitu, perintah tanpa syarat - dan percaya bahawa kandungannya dapat ditentukan oleh akal manusia saja. Oleh itu, perintah kategorik tertinggi adalah: "Bertindak hanya atas pepatah yang anda dapat pada masa yang sama akan menjadikannya undang-undang sejagat." Kant menganggap bahawa perumusan keharusan kategorik setara dengan: "Oleh itu bertindaklah bahawa anda memperlakukan manusia pada diri anda sendiri dan pada diri orang lain selalu pada masa yang sama sebagai akhir dan tidak hanya sebagai cara." Hubungan antara kedua formulasi tersebut, bagaimanapun, tidak pernah sepenuhnya jelas.Bagaimanapun, pengkritik Kant mempersoalkan pandangannya bahawa semua tugas dapat berasal dari prinsip formal semata-mata dan berpendapat bahawa, dalam keasyikannya dengan konsistensi rasional, dia mengabaikan isi konkrit dari kewajiban moral.

Penolakan itu dihadapi pada abad ke-20 oleh ahli falsafah moral Britain, Sir David Ross, yang berpendapat bahawa banyak "tugas prima facie", dan bukannya satu prinsip formal untuk menurunkannya, sendiri dengan sendirinya terbukti. Ross membezakan tugas-tugas prima facie (seperti menepati janji, membalas budi, bersyukur, dan keadilan) dari tugas yang sebenarnya, kerana "setiap tindakan yang mungkin mempunyai banyak sisi yang berkaitan dengan kebenaran atau kesalahannya"; dan aspek-aspek tersebut harus ditimbang sebelum "membentuk penilaian tentang keseluruhan sifatnya" sebagai kewajiban sebenarnya dalam keadaan tertentu. Percubaan Ross untuk berpendapat bahawa intuisi adalah sumber pengetahuan moral, bagaimanapun, dikritik hebat, dan pada akhir abad ke-20,Cara berfikir Kantian - terutama larangan menggunakan seseorang sebagai alat dan bukan tujuan - sekali lagi memberikan asas bagi pandangan deontologi yang paling banyak dibincangkan di kalangan ahli falsafah. Pada tahap yang popular, penekanan antarabangsa untuk melindungi hak asasi manusia - dan dengan demikian pada tugas untuk tidak melanggarnya - juga dapat dilihat sebagai kemenangan etika deontologi.

Artikel ini baru-baru ini disemak dan dikemas kini oleh Brian Duignan, Editor Kanan.

Artikel Berkaitan