Penulisan hieroglif

Penulisan hieroglif , sistem yang menggunakan watak dalam bentuk gambar. Tanda-tanda individu itu, yang disebut hieroglif, boleh dibaca sama ada sebagai gambar, sebagai simbol untuk gambar, atau sebagai simbol untuk bunyi.

Nama hieroglif (dari kata Yunani untuk "ukiran suci") pertama kali ditemui dalam tulisan Diodorus Siculus (abad ke-1 SM). Sebelumnya, orang Yunani lain telah menyebut tanda-tanda suci ketika merujuk kepada tulisan Mesir. Di antara tulisan-tulisan Mesir, orang-orang Yunani dilabel sebagai hieroglif skrip yang mereka temukan di dinding kuil dan monumen awam, di mana watak-wataknya adalah gambar yang diukir dengan batu. Orang Yunani membezakan naskah ini dari dua bentuk tulisan Mesir yang lain yang ditulis dengan tinta pada papirus atau permukaan halus yang lain. Ini dikenal sebagai hieratik, yang masih digunakan pada zaman Yunani kuno untuk teks agama, dan demotik, skrip kursif yang digunakan untuk dokumen biasa.

Hieroglif, dalam arti kata yang ketat, hanya menunjukkan tulisan pada monumen Mesir. Kata itu, bagaimanapun, telah diterapkan sejak akhir abad ke-19 untuk penulisan orang lain, sejauh ini terdiri dari tanda-tanda gambar yang digunakan sebagai watak menulis. Sebagai contoh, nama hieroglif selalu digunakan untuk menunjukkan prasasti monumental peradaban Indus dan orang Het, yang juga memiliki tulisan lain, selain bentuk tulisan Mayan, Incan, dan Pulau Paskah dan juga tanda-tanda di Phaistos Cakera di Crete.

Kerana bentuk bergambar mereka, hieroglif sukar ditulis dan hanya digunakan untuk prasasti tugu. Mereka biasanya ditambah dalam penulisan orang dengan skrip lain yang lebih mudah. Di antara sistem penulisan hidup, skrip hieroglif tidak lagi digunakan.

Artikel ini hanya berkaitan dengan tulisan hieroglif Mesir.

Perkembangan penulisan hieroglif Mesir

Hieroglif paling kuno bermula dari akhir milenium ke-4 SM dan merangkumi anotasi yang ditorehkan pada balang tembikar dan plak gading yang disimpan di kubur, mungkin untuk tujuan pengenalan orang mati. Walaupun tidak dapat dibaca semua tanda-tanda awal ini hari ini, namun kemungkinan bentuk-bentuk ini berdasarkan sistem yang sama dengan hieroglif klasik yang kemudian. Dalam kes-kes individu, dapat dikatakan dengan pasti bahawa itu bukan objek yang disalin yang ditunjuk melainkan perkataan lain yang serupa secara fonetik dengannya. Keadaan ini bermaksud bahawa hieroglif berasal dari simbol fonetik sejak awal. Tahap awal yang hanya terdiri daripada penulisan gambar menggunakan ilustrasi sebenar dari kata-kata yang dimaksudkan tidak dapat dilihat telah wujud di Mesir; sememangnya, tahap seperti itu boleh dikesampingkan.Tidak ada perkembangan dari gambar hingga surat; tulisan hieroglif tidak pernah semata-mata sistem penulisan gambar. Juga dapat dikatakan dengan pasti bahawa tanda balang (tanda-tanda di bahagian bawah bejana tanah liat) yang berlaku pada jangka masa yang hampir sama tidak mewakili bentuk skrip primitif. Sebaliknya, reka bentuk ini dikembangkan secara sejajar dengan tulisan hieroglif dan dipengaruhi olehnya.

Tidak mustahil untuk membuktikan hubungan hieroglif dengan watak cuneiform yang digunakan oleh orang Sumeria di Mesopotamia selatan. Hubungan seperti itu tidak mungkin kerana kedua-dua skrip tersebut berdasarkan sistem yang sama sekali berbeza. Apa yang dapat dibayangkan adalah kecenderungan umum terhadap kata-kata yang diperbaiki dengan penggunaan tanda, tanpa transmisi sistem tertentu.

Penemuan dan penggunaan tulisan hieroglif

Keperluan untuk mengenal pasti perwakilan bergambar dengan individu kerajaan atau peristiwa tertentu, unik, seperti perburuan atau pertempuran tertentu, menyebabkan penerapan tulisan hieroglif ke konteks monumental. Hieroglif ditambahkan ke pemandangan yang menunjukkan bahawa ilustrasi ini mewakili perang tertentu daripada perang yang tidak ditentukan atau perang pada umumnya; penulisan itu mencerminkan sikap baru terhadap masa dan pandangan sejarah sebagai peristiwa unik dalam masa. Bermula pada dinasti ke-1 ( sekitar 2925– c.2775 bce), gambar orang yang tidak berperikemanusiaan juga diberi keterangan dengan nama atau gelaran mereka, langkah selanjutnya untuk menyatakan keperibadian dan keunikan. Yang disebut tablet gading annalistik dari dua dinasti pertama adalah perwakilan bergambar dari peristiwa setahun dengan nama, tempat, dan kejadian peribadi yang ditentukan. Sebagai contoh, mengiringi pemandangan kemenangan firaun terhadap musuh-musuhnya adalah penjelasan "peristiwa pertama kekalahan orang Libya." Serentak dengan itu, tulisan orang-orang Mesir mula muncul tanpa disertai dengan perwakilan bergambar, terutama pada meterai silinder. Batu-batu bersisipan berbentuk roller ini digulung di atas tanah liat penyumbat balang yang lembab.Prasasti mereka menghalang balang yang ditutup ditutup secara rahsia dan pada masa yang sama menerangkan kandungannya dan menetapkan pegawai yang bertanggungjawab untuknya. Dalam kes anggur, asalnya dari kebun anggur tertentu dan sering juga tujuan pengiriman ditentukan, dan, sebagai peraturan, demikian juga nama raja yang memerintah.

Dari prasasti batu dari dinasti 1, hanya nama-nama individu yang diketahui, terutama nama raja. Pada dinasti ke-2, judul dan nama persembahan muncul, dan, pada akhir dinasti ini, kalimat berlaku untuk pertama kalinya. Penemuan gulungan papirus kosong di kubur seorang pegawai tinggi, bagaimanapun, menunjukkan bahawa teks yang lebih panjang mungkin ditulis lebih awal - iaitu, sejak awal dinasti ke-1.