Etika teleologi, (teleologi dari telos Yunani , "akhir"; logo , "sains"), teori moral yang memperoleh kewajipan atau kewajiban moral dari apa yang baik atau yang diinginkan sebagai tujuan yang ingin dicapai. Juga dikenal sebagai etika konsekuensialis, menentang etika deontologi (dari deon Yunani , "kewajipan"), yang menyatakan bahawa piawaian asas untuk tindakan yang benar secara moral bebas dari kebaikan atau kejahatan yang dihasilkan.

Etika moden, terutama sejak falsafah deontologi Jerman Immanuel Kant abad ke-18, telah dibahagikan secara mendalam antara bentuk etika teleologi (utilitarianisme) dan teori deontologi.

Teori-teori teleologi berbeza-beza mengenai sifat akhir yang harus dipromosikan oleh tindakan. Teori Eudaemonist ( eudaimonia Yunani , "kebahagiaan"), yang menyatakan bahawa etika terdiri dalam beberapa fungsi atau aktiviti yang sesuai dengan manusia sebagai manusia, cenderung menekankan pemupukan kebajikan atau keunggulan dalam agen sebagai akhir dari semua tindakan. Ini boleh menjadi kebajikan klasik - keberanian, kesederhanaan, keadilan, dan kebijaksanaan - yang mempromosikan ideal Yunani manusia sebagai "binatang rasional"; atau kebajikan teologi — iman, harapan, dan cinta — yang membezakan cita-cita Kristian manusia sebagai makhluk yang diciptakan menurut gambar Tuhan.

Teori jenis utililiter berpendapat bahawa akhirnya terdiri daripada pengalaman atau perasaan yang dihasilkan oleh tindakan tersebut. Hedonisme, misalnya, mengajarkan bahawa perasaan ini adalah kesenangan - baik sendiri, seperti dalam egoisme (ahli falsafah Inggeris abad ke-17 Thomas Hobbes), atau semua orang, seperti dalam hedonisme universal, atau utilitarianisme (ahli falsafah Inggeris abad ke-19 Jeremy Bentham, John Stuart Mill, dan Henry Sidgwick), dengan formula "kebahagiaan [kesenangan] terbesar dari jumlah terbesar." Pandangan lain dari jenis telologi atau utilitarian termasuk tuntutan bahawa akhir tindakan adalah kelangsungan hidup dan pertumbuhan, seperti dalam etika evolusi (ahli falsafah Inggeris abad ke-19 Herbert Spencer); pengalaman berkuasa, seperti dalam despotisme (ahli falsafah politik Itali abad ke-16 Niccolò Machiavelli dan Jerman Friedrich Nietzsche abad ke-19);kepuasan dan penyesuaian, seperti dalam pragmatisme (ahli falsafah Amerika abad ke-20 Ralph Barton Perry dan John Dewey); dan kebebasan, seperti dalam eksistensialisme (ahli falsafah Perancis abad ke-20 Jean-Paul Sartre).

Masalah utama teori eudaemonis adalah menunjukkan bahawa menjalani kehidupan yang baik juga akan dihadiri oleh kebahagiaan - dengan memenangkan barang yang dianggap sebagai akhir tindakan utama. Bahawa Ayub harus menderita dan Socrates dan Yesus mati sementara orang fasik makmur, seperti yang dinyatakan oleh Pemazmur (73), nampaknya tidak adil. Eudaemonists umumnya menjawab bahawa alam semesta itu bermoral dan bahawa, dalam kata-kata Socrates, "Tidak ada kejahatan yang dapat terjadi pada orang baik, baik dalam hidup atau setelah mati," atau, dalam kata-kata Yesus, "Tetapi dia yang bertahan hingga akhir akan selamatkan. "

Teori utiliti, sebaliknya, mesti menjawab tuduhan yang berakhir tidak membenarkan cara. Masalahnya timbul dalam teori-teori ini kerana mereka cenderung untuk memisahkan tujuan yang dicapai dari tindakan yang dihasilkan oleh tujuan ini. Salah satu implikasi utilitarianisme adalah bahawa niat seseorang dalam melakukan sesuatu tindakan dapat merangkumi semua akibatnya yang telah diramalkan. Kebaikan niat kemudian mencerminkan keseimbangan kebaikan dan kejahatan akibat ini, tanpa had yang dikenakan oleh sifat perbuatan itu sendiri - walaupun itu, katakanlah, melanggar janji atau pelaksanaan seseorang yang tidak bersalah lelaki. Utilitarianisme, dalam menjawab tuduhan ini, mesti menunjukkan bahawa apa yang nampaknya tidak bermoral itu tidak benar atau jika benar, maka pemeriksaan yang lebih mendalam akan akibatnya akan membawa fakta ini menjadi terang. Utiliterisme yang ideal (PRU)Moore dan Hastings Rashdall) berusaha untuk mengatasi kesulitan dengan menganjurkan sejumlah tujuan dan termasuk di antaranya pencapaian kebajikan itu sendiri, yang, seperti yang ditegaskan oleh Mill, "mungkin terasa baik dalam dirinya sendiri, dan diinginkan seperti itu dengan intensitas sebesar apa-apa kebaikan lain. "

Artikel ini baru-baru ini disemak dan dikemas kini oleh Brian Duignan, Editor Kanan.