India Barat Daya

India Barat Daya , anggota mana-mana penduduk Asli Amerika yang mendiami Amerika Syarikat di barat daya; sebilangan sarjana juga memasukkan orang-orang Mexico barat laut di kawasan budaya ini. Lebih daripada 20 peratus penduduk asli Amerika di Amerika Syarikat tinggal di rantau ini, terutamanya di negeri Arizona dan New Mexico sekarang.

Kawasan budaya Southwest terletak di antara Rocky Mountains dan Mexico Sierra Madre. Continental Divide memisahkan landskap ke daerah aliran sungai dari dua sistem sungai yang hebat: Colorado – Gila – San Juan, di barat, dan Rio Grande – Pecos, di timur. Persekitarannya kering, dengan beberapa kawasan rata-rata hujan kurang dari 4 inci (10 cm) setiap tahun; kekeringan adalah perkara biasa. Walaupun kandungan lembapannya rendah, tekstur kasar, dan tampalan masin sekali-sekala, tanah di sebagian besar Barat Daya relatif subur.

Pembahagian sumber di rantau ini lebih ditentukan oleh ketinggian daripada garis lintang. Ciri landskap utama di utara adalah Colorado Plateau, dataran yang sejuk dan gersang di mana sistem Colorado dan Rio Grande telah mengukir gaung dalam. Presipitasi cenderung lebih tinggi di ketinggian dataran tinggi, yang menyokong hutan belukar dan piñon-juniper, ular ular, arnab, coyote, bobcats, dan rusa keldai. Pada ketinggian yang lebih rendah dataran tinggi juga menyokong rumput dan antelope. Di sebelah selatan sistem sungai turun dari dataran tinggi, dan ngarai, mesas, dan tebing curam memberi laluan ke sistem lembangan dan kawasan pegunungan. Lembah sungai di sini menyokong sekumpulan kayu kapas, willow, mesquite, dan pohon sycamore, dan rusa keldai, ikan, dan unggas air. Kawasan yang jauh dari sungai dicirikan oleh flora dan fauna padang pasir, termasuk mesquite,semak creosote, kaktus, yucca, mamalia kecil, dan reptilia.

Corak budaya tradisional

Orang-orang dari budaya Cochise adalah antara penduduk terawal di Barat Daya. Sebagai budaya berburu dan berkumpul di padang pasir yang dietnya menekankan makanan tumbuhan dan permainan kecil, kumpulan ini tinggal di wilayah ini seawal c. 7000 SM.

Pertanian menjadi penting bagi penduduk berikutnya termasuk Pueblo Leluhur (Anasazi; c. Iklan 100–1600), Mogollon ( sekitar 200–1450 iklan), dan Hohokam ( sekitar 200–1400 iklan). Kumpulan-kumpulan ini tinggal di kawasan penempatan tetap dan semipermanen yang kadang-kadang mereka bina berhampiran (atau bahkan di atas) tebing perlindungan; mengembangkan pelbagai bentuk pengairan; menanam tanaman jagung (jagung), kacang, dan labu; dan mempunyai kebiasaan sosial dan ritual yang kompleks. Dipercayai bahawa Pueblo Leluhur adalah nenek moyang orang-orang India Pueblo moden, bahawa Hohokam adalah nenek moyang Pima dan Tohono O'odham (Papago), dan bahawa Mogollon tersebar atau bergabung dengan masyarakat lain. Lihat juga Native American: Prasejarah.

Bahasa

Southwest adalah rumah bagi perwakilan dari beberapa keluarga bahasa India Amerika Utara, termasuk Hokan, Uto-Aztecan, Tanoan, Keresan, Kiowa-Tanoan, Penutian, dan Athabaskan.

Orang Yuman yang berbahasa Hokan adalah penduduk paling barat di rantau ini; mereka tinggal di lembah-lembah sungai dan ketinggian sistem lembangan dan jangkauan yang lebih tinggi di sana. Sungai Yumans yang disebut, termasuk Quechan (Yuma), Mojave, Cocopa, dan Maricopa, tinggal di Lower Colorado dan Sungai Gila; budaya mereka menggabungkan beberapa tradisi di kawasan budaya Barat Daya dengan yang lain dari California Indian. Orang-orang Upland Yumans, termasuk Havasupai, Hualapai, dan Yavapai, tinggal di sungai sekunder dan sementara di lembangan dan wilayah barat.

Dua kumpulan yang bertutur dalam bahasa Uto-Aztecan tinggal di bahagian barat daya kawasan budaya, berhampiran sempadan antara negara-negara Arizona (AS) dan Sonora (Mex.). Tohono O'odham terletak di sebelah barat Sungai Santa Cruz. Pima yang berkait rapat tinggal di sepanjang Sungai Gila tengah.

Orang-orang India Pueblo berbeza bahasa. Mereka yang tinggal di sepanjang Rio Grande dan anak sungainya umumnya disebut sebagai Pueblos timur, sementara mereka yang berada di Dataran Tinggi Colorado ditugaskan ke bahagian barat. Kumpulan timur termasuk Zia yang berbahasa Keresan, Santa Ana, San Felipe, Santo Domingo, dan Cochiti, dan wakil tiga anggota keluarga bahasa Kiowa-Tanoan: San Ildefonso yang berbahasa Tewa, San Juan, Santa Clara, Tesuque, dan Nambe; Isleta, Sandia, Taos, dan Picuris yang berbahasa Tiwa; dan Jemez yang berbahasa Towa. Puak Pueblo barat termasuk Hopi (Uto-Aztecan; lihat juga bahasa Hopi), Hano (Tanoan), Zuni (Penutian), dan Acoma dan Laguna (Keresan).

Navajo dan Apache yang berkait rapat bercakap bahasa Athabaskan. Navajo tinggal di Dataran Tinggi Colorado berhampiran perkampungan Hopi. Apache secara tradisional tinggal di kawasan jurang dan lembangan di selatan dataran tinggi. Suku Apache utama termasuk Apache Barat, Chiricahua, Mescalero, Jicarilla, Lipan, dan Kiowa Apache. Kumpulan berbahasa Athabaskan berhijrah dari Amerika Utara barat laut ke Barat Daya dan mungkin tidak sampai ke kawasan itu hingga sekitar tahun 1100 hingga 1500.

Sara hidup, corak penyelesaian, dan organisasi sosial

Sebilangan besar penduduk di Barat Daya terlibat dalam pertanian dan memburu dan berkumpul; sejauh mana budaya tertentu bergantung pada makanan yang dijinakkan atau liar terutamanya berkaitan dengan kedekatan kumpulan dengan air. Sejumlah sumber yang dijinakkan ada di mana-mana di seluruh kawasan budaya, termasuk jagung (jagung), kacang, labu, kapas, kalkun, dan anjing. Selama periode penjajahan Sepanyol, kuda, burros, dan domba ditambahkan ke repertoar pertanian, seperti varietas kacang baru, ditambah gandum, tembikai, aprikot, buah persik, dan kultus lain.

Sebilangan besar kumpulan mengatasi persekitaran padang pasir dengan menempati lokasi di jalan air; ini berkisar pada kualiti dan kebolehpercayaan dari sungai tetap besar seperti Colorado, melalui aliran sekunder, hingga pencucian atau saluran air yang menyalurkan hujan bermusim tetapi kering hampir sepanjang tahun. Hujan tidak dapat diramalkan dan turun hanya dalam beberapa hujan lebat setiap tahun, memaksa banyak kumpulan untuk terlibat dalam pengairan. Walaupun penempatan di sepanjang jalan air utama dapat bergantung hampir sepenuhnya pada pertanian untuk makanan, kumpulan yang aksesnya terbatas pada jalan air sementara biasanya menggunakan pertanian untuk menambah pemburuan dan pengumpulan, bergantung pada makanan liar sepanjang tahun.

The Yumans, Pima, dan Tohono O'odham

Bahagian barat dan selatan kawasan budaya adalah rumah bagi kumpulan Yuman yang berbahasa Hokan dan Pima dan Tohono O'odham yang berbahasa Uto-Aztecan. Orang-orang ini berkongsi sebilangan ciri budaya, terutama dari segi kekeluargaan dan organisasi sosial, walaupun strategi hidup spesifik mereka mewakili kesinambungan dari pertanian sepenuh masa hingga mencari makan sepenuh masa.

Kekeluargaan biasanya diperhitungkan secara dua hala, melalui garis lelaki dan wanita. Bagi kumpulan yang memelihara tanaman, garis jantan agak istimewa kerana ladang biasanya diturunkan dari ayah ke anak. Sebilangan besar pasangan memilih untuk tinggal dekat keluarga suami (patrilocality), dan keanggotaan klan adalah patrilineal. Pada umumnya wanita bertanggungjawab untuk kebanyakan tugas domestik, seperti penyediaan makanan dan membesarkan anak, sementara tugas lelaki termasuk membersihkan ladang dan memburu.

Unit sosial yang paling penting adalah keluarga besar, sekumpulan individu yang berkaitan yang tinggal dan bekerja bersama; kumpulan keluarga yang tinggal di kumpulan tertentu yang dibentuk. Biasanya ketua lelaki setiap keluarga mengambil bahagian dalam majlis kumpulan tidak rasmi yang menyelesaikan pertikaian (sering mengenai pemilikan tanah, di antara kumpulan tani) dan membuat keputusan mengenai masalah masyarakat. Kepemimpinan kumpulan diberikan kepada mereka yang mempunyai kemahiran yang terbukti dalam aktiviti seperti pertanian, memburu, dan membina konsensus. Sebilangan kumpulan membentuk suku. Puak-puak biasanya diatur dengan sangat longgar - Pima adalah satu-satunya kelompok dengan ketua suku yang dipilih secara formal - tetapi secara politik penting sebagai unit yang menentukan sama ada hubungan dengan kumpulan jiran harmoni atau terganggu. Di antara orang Yum, suku itu memberikan identiti etnik yang kuat kepada orang-orang,walaupun dalam kes-kes lain, kebanyakan individu lebih dikenali dengan keluarga atau kumpulan.

Kawasan bawah tanah yang paling diinginkan di sepanjang sungai Colorado dan Gila diselesaikan dengan padat oleh apa yang disebut Sungai Yumans, termasuk Mojave, Quechan, Cocopa, dan Maricopa. Mereka tinggal di dusun tepi sungai dan tempat kediaman mereka termasuk rumah yang terbuat dari kerangka kayu yang ditutup dengan pasir, sikat, atau wattle-and-daub. Sungai-sungai menyediakan air yang banyak walaupun sedikit hujan dan iklim padang pasir yang panas. Melimpahi tebing mereka setiap musim bunga, mereka memberikan kelodak dan kelembapan segar ke ladang kecil dan tidak teratur di mana orang mengusahakan beberapa jenis jagung serta kacang, labu, tembikai, dan rumput. Hasil panen yang banyak ditambah dengan buah dan biji liar, ikan, dan permainan kecil.

Yumans Upland (termasuk Hualapai, Havasupai, dan Yavapai), Pima, dan Tohono O'odham tinggal di sungai Gila dan Garam, di sepanjang sungai yang lebih kecil, dan di sepanjang jalan air bermusim. Sejauh mana mereka bergantung pada pertanian bergantung pada jarak mereka dari air yang mengalir secara kekal. Mereka yang tinggal di dekat jalan air itu membina terusan batu yang dengannya mereka mengairi ladang jagung, kacang, dan labu. Mereka yang tidak mempunyai air yang mengalir secara kekal menanam tanaman di kipas aluvial di mulut pencucian dan membina tembok rendah atau memeriksa empangan untuk melambatkan torrents yang disebabkan oleh hujan musim panas yang singkat tetapi sengit. Kumpulan terakhir ini lebih bergantung pada makanan liar daripada pertanian; ada yang tidak berkecimpung dalam bidang pertanian, sebaliknya hidup dengan cara yang serupa dengan orang India Lembangan Besar.

Pola penempatan dataran tinggi juga mencerminkan perbezaan akses ke air. Dusun yang berdekatan dengan sungai kekal diduduki sepanjang tahun dan merangkumi rumah berbentuk kubah dengan dinding dan bumbung wattle-and-daub atau jerami. Kumpulan yang bergantung pada aliran sementara membahagikan masa antara penempatan musim panas berhampiran tanaman mereka dan kem musim kering di ketinggian yang lebih tinggi di mana air tawar dan permainan lebih mudah didapati. Tempat kediaman musim panas biasanya berbentuk kubah dan dibina dari jerami, sementara langsing dan angin kencang berfungsi sebagai tempat perlindungan sepanjang sisa tahun ini.