Materialisme

Materialisme , juga disebut fisikisme , dalam falsafah, pandangan bahawa semua fakta (termasuk fakta mengenai fikiran dan kehendak manusia dan perjalanan sejarah manusia) bergantung kepada proses fizikal, atau bahkan dapat dikurangkan olehnya.

Perkataan materialisme telah digunakan pada zaman moden untuk merujuk kepada keluarga teori metafizik (iaitu teori hakikat realiti) yang paling baik dapat didefinisikan dengan mengatakan bahawa teori cenderung disebut materialis jika dirasakan cukup menyerupai teori paradigmatik yang di sini akan disebut materialisme mekanikal. Artikel ini merangkumi pelbagai jenis materialisme dan cara-cara di mana mereka dibezakan dan menelusuri sejarah materialisme dari orang Yunani dan Rom ke bentuk materialisme moden.

Jenis teori materialis

Materialisme mekanikal adalah teori bahawa dunia terdiri sepenuhnya dari benda-benda material yang keras dan besar, yang, walaupun mungkin kecil, sebaliknya seperti benda-benda seperti batu. (Sedikit pengubahsuaian adalah membiarkan kekosongan - atau ruang kosong - wujud juga dengan sendirinya.) Objek-objek ini berinteraksi dengan cara yang dilakukan oleh batu: oleh kesan dan mungkin juga oleh tarikan graviti. Teori ini menafikan bahawa benda-benda yang tidak material atau yang nampaknya tidak material (seperti fikiran) wujud atau menjelaskannya sebagai benda material atau gerakan benda-benda material.

Jenis yang dibezakan oleh keberangkatan dari paradigma

Walau bagaimanapun, dalam fizik moden (jika ditafsirkan secara realistik), materi difahami sebagai terdiri daripada benda-benda seperti elektron, proton, dan meson, yang sangat tidak seperti zarah materialisme mekanikal yang keras, besar, dan batu. Di dalamnya perbezaan antara jirim dan tenaga juga telah terurai. Oleh itu, adalah wajar untuk memperluas kata materialis di luar kes paradigma di atas (mengenai materialisme mekanikal) untuk merangkumi sesiapa sahaja yang mendasarkan teorinya pada apa sahaja yang dinyatakan oleh fizik. Jenis ini boleh disebut materialisme fizikal. Materialis seperti itu memungkinkan konsep benda material diperluas sehingga merangkumi semua zarah-zarah dasar dan perkara-perkara lain yang didalilkan dalam teori fizikal asas — bahkan mungkin bidang dan titik ruang-masa yang berterusan.Sejauh beberapa ahli kosmologi bahkan berusaha untuk menentukan zarah-zarah asas itu sendiri dari segi kelengkungan ruang-waktu, tidak ada sebab mengapa falsafah berdasarkan kosmologi geometri seperti itu tidak boleh dikira sebagai materialis, dengan syarat tidak memberikan kebebasan kewujudan kepada perkara bukan fizikal seperti fikiran.

Masih jauh lagi dari paradigma adalah teori yang menyatakan bahawa semuanya terdiri daripada zarah material (atau entiti fizikal secara umum) tetapi juga berpendapat bahawa ada undang-undang khas yang berlaku untuk kompleks entiti fizikal, seperti sel hidup atau otak, yang tidak dapat dikurangkan kepada undang-undang yang berlaku untuk entiti fizikal asas. (Untuk mengelakkan ketidakkonsistenan, teori semacam itu mungkin memungkinkan undang-undang fisika biasa tidak sepenuhnya berlaku dalam entitas yang kompleks.) Teori seperti itu, yang dapat disebut "materialisme yang muncul," dapat, bagaimanapun, mengaburkan teori yang seseorang tidak ingin memanggil materialis, seperti hylozoisme, yang mengaitkan ciri-ciri penting untuk semua perkara, dan panpisikisme, yang mengaitkan watak seperti minda kepada semua unsur benda material.

Satu lagi kelonggaran paradigma yang umum adalah yang memungkinkan serasi dengan materialisme seperti teori epiphenomenalism, yang menurutnya sensasi dan pemikiran ada selain proses material tetapi tetap bergantung sepenuhnya pada proses material dan tanpa keberkesanan kausal sendiri. Mereka berkaitan dengan perkara-perkara material dengan cara bayangan sesuatu berkaitan dengan perkara itu. Perpisahan yang serupa dari paradigma adalah bentuk dari apa yang disebut "materialisme dua sisi", yang menurut pengalaman batin seseorang mengenal sifat-sifat non-fizikal proses material, walaupun sifat-sifat ini tidak efektif secara kausal. Satu bentuk teori aspek dua di mana sifat-sifat ini dibiarkan berkesan secara kausal adalah spesies materialisme yang muncul.

Sudah tentu, lebih daripada satu kelayakan ini dapat dibuat pada masa yang sama. Sekiranya tidak ada kelayakan lain yang dimaksudkan, lebih mudah menggunakan kata ekstrim dan untuk berbicara, misalnya, mengenai "materialisme fizikal yang ekstrem" - yang mungkin merupakan jenis yang paling banyak dibincangkan di kalangan ahli falsafah profesional di negara-negara berbahasa Inggeris.

Jenis dibezakan dengan pandangan sejarahnya

Namun, di dunia yang lebih luas, kata materialismemungkin mengingatkan materialisme dialektik, yang merupakan falsafah ortodoks negara komunis. Ini paling penting adalah teori bagaimana perubahan muncul dalam sejarah manusia, walaupun teori metafizik umum terletak di latar belakang. Materialis dialektik membezakan pandangan mereka dengan apa yang mereka sebut materialisme "vulgar"; dan memang, nampaknya teori mereka bukanlah materialisme yang ekstrem, sama ada mekanikal atau fizikal. Mereka seolah-olah berpendapat bahawa proses mental bergantung pada atau telah berkembang dari proses material. Walaupun mereka mirip dengan materialis yang baru muncul, sulit untuk dipastikan; penegasan mereka bahawa sesuatu yang baru muncul pada tahap organisasi yang lebih tinggi mungkin hanya merujuk kepada perkara-perkara seperti komputer yang berbeza daripada timbunan komponennya. Dan jika demikian,malah seorang materialis fizikal yang ekstrem dapat menyetujui pandangan ini. Ciri khas materialisme dialektik nampaknya terletak pada sifat dialektiknya dan juga materialisnya. Sisi dialektiknya dapat dicontohkan dalam tiga undang-undang: (1) dari transformasi kualiti menjadi kuantiti, (2) dari interpenetrasi lawan, dan (3) dari sisi penolakan penolakan. Namun, ahli falsafah Nondialectical sukar untuk menafsirkan undang-undang ini dengan cara yang tidak menjadikannya salah satu kepalsuan atau kepalsuan.(2) penafsiran penentangan, dan (3) penafsiran penolakan. Namun, ahli falsafah Nondialectical sukar untuk menafsirkan undang-undang ini dengan cara yang tidak menjadikannya salah satu kepalsuan atau kepalsuan.(2) penafsiran penentangan, dan (3) penafsiran penolakan. Namun, ahli falsafah Nondialectical sukar untuk menafsirkan undang-undang ini dengan cara yang tidak menjadikannya salah satu kepalsuan atau kepalsuan.

Mungkin kerana determinisme sejarah yang tersirat dalam materialisme dialektik, dan mungkin kerana ingatan tentang teori materialis mekanik pada abad ke-18 dan ke-19, ketika fizik adalah deterministik, secara umum dianggap bahawa materialisme dan determinisme harus bersama. Ini tidak begitu. Seperti yang ditunjukkan di bawah ini, bahkan beberapa materialis kuno adalah indeterminis, dan materialisme fisikis moden mesti tidak tentu kerana indeterminisme yang terbentuk dalam fizik moden. Fizik moden menunjukkan, bagaimanapun, bahawa badan makroskopik berperilaku dengan cara yang berkesan deterministik, dan, kerana walaupun satu neuron (serat saraf) adalah objek makroskopik oleh piawaian mekanik kuantum, seorang materialis fizikal mungkin masih menganggap otak manusia sebagai mendekati menjadi mekanisme yang berkelakuan deterministik.

Jenis-jenis yang dibezakan berdasarkan fikiran mereka

Cara yang agak berbeza untuk mengklasifikasikan teori materialis, yang sampai batas tertentu merangkumi klasifikasi yang telah dibuat, muncul ketika teori dibahagikan mengikut cara di mana materialis memperhitungkan akal. Seorang materialis negara pusat mengenal pasti proses mental dengan proses di otak. Behaviourist analitik, sebaliknya, berpendapat bahawa, dalam membicarakan fikiran, seseorang tidak membicarakan entiti yang sebenarnya, sama ada material (misalnya, otak) atau tidak material (misalnya, jiwa); sebaliknya, seseorang itu membicarakan bagaimana tingkah laku orang dalam pelbagai keadaan. Menurut ahli tingkah laku analitik, tidak ada masalah lagi bagi kaum materialis dalam mengenal pasti fikiran dengan sesuatu yang material daripada yang ada dalam mengenal pasti pengabstrakan seperti tukang paip rata-rata dengan entiti konkrit.Behaviourisme analitik berbeza dengan behaviorisme psikologi, yang hanya merupakan program metodologi untuk mendasarkan teori pada bukti tingkah laku dan untuk menghindari laporan introspektif. Behaviourist analitik biasanya mempunyai teori laporan introspektif yang menurutnya adalah apa yang kadang-kadang disebut "avowals": kira-kira, dia berpendapat bahawa mengatakan "Saya sakit" adalah terlibat dalam pengganti verbal untuk seorang wince. Materialisme epistemik adalah teori yang dapat dikembangkan sama ada ke arah materialisme negara pusat atau dalam tingkah laku analitik dan yang bersandarkan pada pendapat bahawa satu-satunya pernyataan yang dapat diuji secara intersubjektif adalah sama ada laporan pemerhatian mengenai objek fizikal makroskopik atau pernyataan yang menunjukkan laporan pemerhatian tersebut (atau berkaitan secara logik dengannya).

Sebelum meninggalkan tinjauan ini mengenai keluarga teori materialistik, pengertian kata materialisme yang sangat berbeza harus diperhatikan di mana ia menunjukkan bukan teori metafizik tetapi sikap etika. Seseorang adalah materialis dalam pengertian ini jika dia berminat terutamanya dalam kesenangan dan kesenangan tubuh yang sensual dan oleh itu pada harta benda yang membawa ini. Seseorang mungkin menjadi materialis dalam pengertian etika dan pejoratif ini tanpa menjadi materialis metafizik, dan sebaliknya. Seorang materialis fizikal yang ekstrem, misalnya, mungkin lebih suka rakaman Beethoven daripada tilam yang selesa untuk tempat tidurnya; dan orang yang percaya pada roh tidak material mungkin memilih tilam.