Anak buas

Anak-anak liar , juga disebut anak liar , anak-anak yang, melalui kemalangan atau pengasingan yang disengaja, telah tumbuh dengan hubungan manusia yang terhad. Kanak-kanak seperti itu sering dilihat mendiami zon sempadan antara manusia dan haiwan; untuk alasan ini motif anak yang dibesarkan oleh haiwan adalah tema berulang dalam mitos. Di era moden, anak-anak liar telah dilihat sebagai ruang untuk kajian ilmiah mengenai sifat-sifat asas manusia seperti penggunaan bahasa. Selama abad ke-20, sebagai ahli psikologi berusaha untuk membezakan antara behaviorisme dan sifat biologi, anak-anak liar - sebutan termasuk kanak-kanak dalam keadaan terasing dan juga mereka yang terselamat di antara haiwan - sekali lagi kelihatan memberikan kunci teka-teki.

Sebelum abad ke-17, di luar mitos dan legenda, hanya kisah kanak-kanak liar atau liar yang tersebar dan terpecah-pecah muncul dalam sejarah Eropah. Tiba-tiba, pada tahun 1600-an, beberapa akaun muncul; terdapat perihal seorang budak lelaki serigala di Jerman dan kanak-kanak yang diculik oleh beruang di Poland; dan, pada tahun 1644, kisah pertama muncul dalam bahasa Inggeris John of Liège, seorang budak lelaki yang hilang oleh ibu bapanya di hutan yang mengambil tingkah laku seperti haiwan untuk bertahan sendiri selama bertahun-tahun. Huraian awal kanak-kanak seperti itu memperincikan kualiti bukan manusia mereka: berlari keempat-empat, mencari makan dan memburu makanan, pendengaran yang luar biasa, dan ketiadaan bahasa. Oleh kerana beberapa kanak-kanak seperti itu diselamatkan dari alam liar dan dibawa kembali ke dalam masyarakat manusia, tingkah laku haiwan mereka yang berterusan ditambah dengan ketidakmampuan untuk menguasai ahli falsafah yang memikat bahasa,yang mula tertanya-tanya adakah kanak-kanak seperti itu sebenarnya berasal dari spesies yang berbeza dari keluarga manusia.

Soalan ini diangkat dengan serius pada abad ke-18 dan ke-19 ketika sains berusaha menamakan, mengklasifikasikan, dan memahami selok-belok dunia semula jadi dan perkembangan manusia. Anak liar yang paling terkenal pada awal abad ke-18 adalah seorang budak lelaki yang dijumpai di dekat Hanover pada tahun 1725. Peter the Wild Boy - sebagai doktor terkenal John Arbuthnot menamakannya - menjadi daya tarikan para bangsawan Inggeris, hidup selama beberapa tahun akan datang dengan kedua-duanya Raja George I dan Putera Wales. Seperti anak-anak terdahulu yang dijumpai di padang gurun, kesunyian Peter yang tidak dapat dipecahkan dan kemampuan unik untuk bertahan hidup seperti seekor haiwan akan memaksa para saintis untuk mengatasi perpecahan antara manusia-manusia ini. Dalam satu dekad penemuan Peter, Carolus Linnaeus, sejarawan semula jadi yang sangat berpengaruh, sebenarnya termasuk lelaki liar, Homo ferens, sebagai salah satu daripada enam spesies manusia yang berbeza. Terutama, H. ferens adalah satu-satunya klasifikasi yang menyenaraikan individu-bukannya keseluruhan kaum-sebagai contoh.

Pada tahun 1792 terjemahan Sistem Semula Jadi Linnaeuske dalam bahasa Inggeris, bagaimanapun, catatan ditambahkan bahawa anak-anak seperti itu mungkin "bodoh" yang telah ditinggalkan atau tersasar dari keluarga mereka. Ini adalah penggabungan sifat liar dan kecacatan yang diambil oleh Jean-Marc-Gaspard Itard dalam projeknya untuk mengadab salah satu kes paling terkenal di Eropah, Victor of Aveyron, seorang anak lelaki liar yang ditangkap pada tahun 1800 di hutan dekat Lacaune. Philippe Pinel, doktor terkemuka di Perancis, menolak Victor sebagai "idiot," tetapi bagi Itard, budak lelaki itu adalah artifak hidup - sebuah badan atavistik untuk menguji gagasan yang disokong oleh John Locke dan kemudian oleh Étienne Bonnot de Condillac bahawa manusia pengetahuan dibina dan bukannya lahir. Setelah beberapa tahun menjalani latihan, Victor masih tidak dapat menggunakan bahasa,kegagalan yang semakin mengukuhkan pemahaman anak-anak liar sebagai mental "bayi" dan "rendah diri."

Pada masa ini, kebanyakan ahli psikologi mengaitkan ketidakupayaan anak-anak tersebut untuk menguasai bahasa dengan sejarah unik mereka yang hidup di luar masyarakat manusia - sebagai mekanisme tingkah laku yang disesuaikan dengan persekitaran dan keadaan mereka dan bukannya ketidakupayaan biologi. Namun, daya tarik dengan anak-anak liar tetap ada, dan nasib anak-anak tersebut sangat terikat dengan doktor, guru, dan pengasuh yang, melalui pengukuran, diagnosis, latihan, dan belas kasihan, pasti berusaha untuk mensosialisasikan kembali anak-anak ini dan mengembalikan mereka ke lipatan interaksi manusia.