Gereja Ortodoks Rusia , salah satu gereja Ortodoks Timur yang terbesar di dunia secara automatik, atau bebas gerejawi. Keanggotaannya dianggarkan melebihi 90 juta. Untuk maklumat lanjut mengenai kepercayaan dan amalan Ortodoks , lihat Ortodoksi Timur.

• 
• 

Organisasi Dunia Kuiz: Fakta atau Fiksyen? Pertubuhan Kesihatan Sedunia adalah cabang khas kerajaan Amerika Syarikat.

Kekristianan nampaknya diperkenalkan ke negara Slavia Timur Kievan Rus oleh mubaligh Yunani dari Byzantium pada abad ke-9. Komuniti Kristian yang teratur diketahui telah wujud di Kiev seawal paruh pertama abad ke-10, dan pada tahun 957 St. Olga, bupati Kiev, dibaptis di Konstantinopel. Perbuatan ini diikuti dengan penerimaan agama Kristian sebagai agama negara setelah pembaptisan cucu Olga, Vladimir I, putera Kiev, pada tahun 988. Di bawah pengganti Vladimir, dan hingga tahun 1448, gereja Rusia diketuai oleh para metropolitan Kiev (yang setelah 1328 menetap di Moscow) dan membentuk metropolitanate patriarkat Byzantine.

Sementara Rusia berada di bawah pemerintahan Mongol dari abad ke-13 hingga ke-15, gereja Rusia menikmati kedudukan yang disukai, memperoleh kekebalan dari percukaian pada tahun 1270. Zaman ini menyaksikan pertumbuhan monastikisme yang luar biasa. Biara Gua (Pechersk Lavra) di Kiev, yang didirikan pada pertengahan abad ke-11 oleh pertapa St. Anthony dan St. Theodosius, digantikan sebagai pusat keagamaan terpenting oleh Trinity – St. Biara Sergius, yang didirikan pada pertengahan abad ke-14 oleh St. Sergius dari Radonezh (di tempat yang sekarang menjadi kota Sergiyev Posad). Sergius, dan juga metropolitan St. Peter (1308–26) dan St. Alexius (1354–78), menyokong peningkatan kekuatan kerajaan Moscow. Akhirnya, pada tahun 1448 para uskup Rusia memilih metropolitan mereka sendiri tanpa menggunakan Konstantinopel, dan gereja Rusia kemudiannya menjadi autocephalous.Pada tahun 1589 Job, metropolitan Moscow, dinaikkan ke posisi bapa dengan persetujuan Konstantinopel dan mendapat pangkat kelima sebagai penghormatan setelah para bangsawan Constantinople, Alexandria, Antioch, dan Yerusalem.

Pada pertengahan abad ke-17, patriark Ortodoks Rusia Nikon mengalami konflik ganas dengan Alexis tsar Rusia. Nikon, yang mengejar cita-cita sebuah negara teokratik, berusaha menegakkan keutamaan gereja Ortodoks atas negeri di Rusia, dan dia juga melakukan revisi menyeluruh terhadap teks dan ritual Ortodoks Rusia untuk menjadikannya sesuai dengan Orthodoksi Timur lainnya. Nikon digulingkan pada tahun 1666, tetapi gereja Rusia mempertahankan pembaharuannya dan membuat anatomi terhadap mereka yang terus menentang mereka; yang terakhir ini dikenali sebagai Old Believers dan membentuk badan penentang yang kuat dalam Gereja Ortodoks Rusia selama dua abad berikutnya.

Pada tahun 1721 Tsar Peter I (Agung) menghapuskan patriarkat Moscow dan menggantinya dengan Sinode Pemerintahan Suci, yang dimodelkan setelah sinode gereja Lutheran yang dikendalikan oleh negara di Sweden dan Prusia dan dikawal ketat oleh negara. Ketua perunding sinode, seorang pegawai awam yang memperoleh pangkat menteri pada separuh pertama abad ke-19, selanjutnya menjalankan kawalan efektif terhadap pentadbiran gereja hingga tahun 1917. Penguasaan ini, yang difasilitasi oleh kepolisian politik kebanyakan ulama yang lebih tinggi , terutama ditandai semasa pengadaan (1880–1905) KP Pobedonostsev.

Pada bulan November 1917, setelah kejatuhan pemerintah tsar, sebuah dewan Gereja Ortodoks Rusia menubuhkan semula patriarkat dan memilih metropolitan Tikhon sebagai patriark. Tetapi pemerintah Soviet yang baru segera mengumumkan pemisahan gereja dan negara dan menasionalisasi semua tanah yang dipegang gereja. Langkah-langkah pentadbiran ini diikuti oleh penganiayaan yang disahkan oleh negara yang kejam yang merangkumi pemusnahan gereja secara besar-besaran dan penangkapan dan pelaksanaan banyak ulama. Gereja Ortodoks Rusia semakin lemah pada tahun 1922, ketika Gereja Renovated, sebuah gerakan reformasi yang didukung oleh pemerintah Soviet, yang dipisahkan dari gereja Patriark Tikhon, mengembalikan Sinode Suci ke kekuasaan, dan membawa perpecahan di antara para paderi dan setia.

Setelah kematian Tikhon (1925), pemerintah melarang pilihan raya patriarki diadakan. Pada tahun 1927, untuk menjamin kelangsungan gereja, Metropolitan Sergius secara resmi menyatakan "kesetiaannya" kepada pemerintah Soviet dan selanjutnya tidak mengkritik negara dengan cara apa pun. Akan tetapi, sikap kesetiaan ini menimbulkan lebih banyak perpecahan dalam gereja itu sendiri: di Rusia sejumlah orang yang setia menentang Sergius, dan di luar negara metropolitan Rusia Amerika dan Eropah barat memutuskan hubungan mereka dengan Moscow.

Kemudian, pada tahun 1943, yang mendapat keuntungan dari pembalikan kebijakan Joseph Stalin secara tiba-tiba terhadap agama, Ortodoksi Rusia mengalami kebangkitan: seorang patriark baru dipilih, sekolah teologi dibuka, dan ribuan gereja mula berfungsi. Antara tahun 1945 dan 1959, organisasi rasmi gereja berkembang dengan pesat, walaupun setiap anggota paderi kadang-kadang ditangkap dan diasingkan. Jumlah gereja terbuka mencapai 25,000. Penganiayaan baru dan meluas terhadap gereja kemudiannya dilaksanakan di bawah pimpinan Nikita Khrushchev dan Leonid Brezhnev. Kemudian, bermula pada akhir 1980-an, di bawah pemerintahan Mikhail Gorbachev, kebebasan politik dan sosial yang baru mengakibatkan banyak bangunan gereja dikembalikan ke gereja, untuk dipulihkan oleh paroki setempat.Kejatuhan Kesatuan Soviet pada tahun 1991 memajukan kemajuan spiritual, dan pada tahun 2000 Tsar Nicholas II, maharaja Rusia yang telah dibunuh oleh kaum Bolshevik setelah Revolusi Oktober 1917, dan anggota keluarganya dikanonisasi oleh gereja.

Revolusi Rusia pada tahun 1917 telah memutuskan sebahagian besar gereja Rusia - keuskupan di Amerika, Jepun, dan Manchuria, serta pelarian di Eropah - dari hubungan biasa dengan gereja induk. Sekumpulan uskup yang meninggalkan pandangan mereka di Rusia berkumpul di Sremski-Karlovci, Yugoslavia (sekarang di Serbia), dan mengambil sikap monarkis politik yang jelas. Kumpulan itu kemudian mengaku bercakap sebagai sinod untuk keseluruhan gereja Rusia yang "bebas". Kumpulan ini, yang hingga kini merangkumi sebahagian besar penghijrahan Rusia, dibubarkan secara formal pada tahun 1922 oleh Patriark Tikhon, yang kemudiannya melantik metropolitans Platon dan Evlogy sebagai uskup yang berkuasa di Amerika dan Eropah. Kedua-dua metropolitan ini terus-menerus terus menjalin hubungan dengan sinode di Karlovci, tetapi tidak satu pun dari mereka menerimanya sebagai pihak berkuasa kanonik.

Selepas Perang Dunia II, patriarkat Moscow membuat percubaan yang tidak berjaya untuk menguasai semula kumpulan-kumpulan ini. Pada tahun 1970 ia akhirnya mengiktiraf Gereja Ortodoks autocephalous di Amerika, dengan itu melepaskan tuntutan kanonisnya yang lalu di Amerika Syarikat dan Kanada; ia juga mengakui sebuah gereja autonomi yang ditubuhkan di Jepun pada tahun yang sama. Setelah kejatuhan Kesatuan Soviet, perbincangan mengenai penyatuan kembali gereja-gereja dimulai. Pada tahun 2007 gereja-gereja disatukan kembali ketika persekutuan kanonik dipulihkan antara Gereja Ortodoks Rusia dan gereja di luar Rusia. Pada bulan Oktober 2018, Gereja Ortodoks Rusia memutuskan hubungannya dengan Patriarkat Ekumenikal Konstantinopel, keutamaan kehormatan Ortodoksi Timur, setelah yang terakhir meluluskan kemerdekaan sebuah gereja autocephalous dari Ukraine;Bartholomew Saya secara rasmi mengakui kebebasan Gereja Ortodoks Ukraine dari Gereja Ortodoks Rusia pada Januari 2019.

Artikel ini baru-baru ini disemak dan dikemas kini oleh Melissa Petruzzello, Penolong Editor.