Sistem ekonomi

Sistem ekonomi , cara manusianya mengatur penyediaan materialnya. Seseorang akan berfikir bahawa akan ada banyak sistem seperti itu, sesuai dengan banyak pengaturan budaya yang menjadi ciri masyarakat manusia. Anehnya, itu tidak berlaku. Walaupun berbagai institusi dan adat sosial telah dikaitkan dengan kegiatan ekonomi masyarakat, hanya sebilangan kecil cara penyediaan dasar yang dapat ditemukan di bawah ragam ini. Sesungguhnya, sejarah telah menghasilkan tiga jenis sistem ekonomi seperti itu: sistem berdasarkan prinsip tradisi, sistem yang dirancang dan disusun secara berpusat menurut perintah, dan sebilangan kecil, dari segi sejarah, di mana bentuk organisasi pusat adalah pasar.

Kekurangan cara asas organisasi ekonomi menarik perhatian pada aspek utama dari masalah "sistem" ekonomi - iaitu, bahawa objektif yang harus ditangani semua pengaturan ekonomi itu sendiri tetap tidak berubah sepanjang sejarah manusia. Secara sederhana, objektif yang tidak berubah ini adalah penyelarasan aktiviti individu yang berkaitan dengan penyediaan - aktiviti yang merangkumi dari menyediakan makanan sara hidup dalam memburu dan mengumpulkan masyarakat hingga tugas pentadbiran atau kewangan dalam sistem perindustrian moden. Apa yang disebut "masalah ekonomi" adalah penyusunan kegiatan ini menjadi keseluruhan sosial yang koheren - koheren dalam arti menyediakan pesanan sosial dengan barang atau perkhidmatan yang diperlukannya untuk memastikan kelangsungannya sendiri dan untuk memenuhi misinya yang bersejarah.

Koordinasi sosial seterusnya dapat dianalisis sebagai dua tugas yang berbeza. Yang pertama adalah pengeluaran barang dan perkhidmatan yang diperlukan oleh tatanan sosial, suatu tugas yang memerlukan mobilisasi sumber-sumber masyarakat, termasuk usaha manusia yang paling berharga. Yang hampir sama pentingnya adalah tugas kedua, pengedaran produk yang sesuai. ( Lihatteori pengagihan.) Pengedaran ini bukan sahaja harus menjamin kelangsungan bekalan tenaga kerja masyarakat (bahkan hamba harus diberi makan) tetapi juga harus sesuai dengan nilai-nilai yang berlaku dari perintah sosial yang berbeza, yang semuanya memihak kepada beberapa penerima pendapatan berbanding yang lain— lelaki berbanding wanita, bangsawan berbanding rakyat jelata, pemilik harta tanah bukan pemilik, atau ahli parti politik berbanding bukan anggota. Dalam rawatan buku teks standard, masalah ekonomi pengeluaran dan pengedaran diringkaskan oleh tiga soalan yang mesti dijawab oleh semua sistem ekonomi: barang dan perkhidmatan apa yang hendak dihasilkan, bagaimana barang dan perkhidmatan dihasilkan dan diedarkan, dan untuk siapa barang dan perkhidmatan harus dihasilkan dan diedarkan.

Semua kaedah untuk menyelesaikan tugas-tugas asas pengeluaran dan pengedaran ini bergantung pada ganjaran sosial atau hukuman dari satu jenis atau yang lain. Masyarakat berasaskan tradisi sangat bergantung pada ungkapan persetujuan atau ketidaksetujuan komunal. Sistem perintah menggunakan kekuatan paksaan atau hukuman fizikal yang terbuka atau terselubung, atau pemberian kekayaan atau hak prerogatif. Cara ketiga - ekonomi pasar - juga membawa tekanan dan insentif untuk ditanggung, tetapi rangsangan keuntungan dan kerugian biasanya tidak berada dalam kawalan satu orang atau sekumpulan orang. Sebaliknya, insentif dan tekanan muncul dari "cara kerja" sistem itu sendiri, dan, jika diperiksa lebih dekat, cara kerja tersebut ternyata tidak lain adalah usaha individu untuk mendapatkan ganjaran kewangan dengan memberikan perkara yang orang lain sanggup bayar untuk.

Terdapat aspek paradoks terhadap cara pasaran menyelesaikan masalah ekonomi. Berbeza dengan kesesuaian yang menuntun masyarakat tradisional atau kepatuhan kepada atasan yang mengatur masyarakat, tingkah laku dalam masyarakat pasar kebanyakannya mengarahkan diri dan sepertinya, cara yang tidak mungkin untuk mencapai integrasi sosial. Namun, sebagai ahli ekonomi sejak Adam Smith senang menyatakan, pertentangan kehendak yang diarahkan sendiri dalam persekitaran pasar yang kompetitif berfungsi sebagai prasyarat undang-undang dan sosial yang penting agar sistem pasaran dapat beroperasi. Oleh itu, penglibatan persaingan individu mencari diri menghasilkan penciptaan ketiga, dan dengan kebiasaan yang paling luar biasa, dari tiga kaedah menyelesaikan masalah ekonomi.

Tidak mengejutkan, ketiga-tiga penyelesaian utama ini - tradisi, perintah, dan pasar - dibezakan oleh sifat-sifat yang mereka berikan kepada masyarakat masing-masing. Mekanisme koordinat tradisi, yang bertumpu pada pengekalan peranan sosial, ditandai oleh ciri perubahan dalam masyarakat di mana ia dominan. Sistem komando, di sisi lain, ditandai oleh kemampuan mereka untuk menggerakkan sumber daya dan tenaga kerja dengan cara yang jauh di luar jangkauan masyarakat tradisional, sehingga masyarakat dengan sistem perintah biasanya membanggakan pencapaian berskala besar seperti Tembok Besar China atau Piramid Mesir. Sistem ketiga, di mana mekanisme pasaran memainkan peranan sebagai tenaga dan penyelaras,pada gilirannya ditandai oleh atribut sejarah yang tidak menyerupai rutin sistem tradisional atau produk sistem perintah yang megah. Sebaliknya, sistem pasaran memberikan beban galvanik kepada kehidupan ekonomi dengan melepaskan tenaga yang kompetitif dan berorientasikan keuntungan. Tuduhan ini digambarkan secara dramatis oleh lintasan kapitalisme, satu-satunya susunan sosial di mana mekanisme pasaran memainkan peranan penting. DalamManifesto Komunis , yang diterbitkan pada tahun 1848, Karl Marx dan Friedrich Engels menulis bahawa dalam masa kurang dari satu abad sistem kapitalis telah menciptakan "kekuatan produktif yang lebih besar dan lebih besar daripada semua generasi sebelumnya bersama-sama." Mereka juga menulis bahawa itu "seperti tukang sihir, yang tidak lagi dapat mengendalikan kekuatan dunia bawah yang telah dipanggil oleh mantera-mantera itu." Kapasiti kapitalisme yang kreatif, revolusioner, dan kadang-kadang mengganggu dapat ditelusuri dalam sistem pasar yang melaksanakan tugas koordinasinya. (Untuk perbincangan mengenai aspek politik dan falsafah kapitalisme, lihat liberalisme. Untuk perbincangan mengenai aspek politik dan falsafah komunisme dan sosialisme, lihat komunisme dan sosialisme.)