Astrologi

Astrologi , jenis ramalan yang melibatkan peramalan kejadian duniawi dan manusia melalui pemerhatian dan penafsiran bintang tetap, Matahari, Bulan, dan planet-planet. Penyembah percaya bahawa pemahaman tentang pengaruh planet dan bintang dalam urusan duniawi memungkinkan mereka untuk meramalkan dan mempengaruhi nasib individu, kumpulan, dan negara. Walaupun sering dianggap sebagai sains sepanjang sejarahnya, astrologi secara luas dianggap hari ini bertentangan dengan penemuan dan teori sains Barat moden.

Alam dan kepentingan

Astrologi adalah kaedah untuk meramalkan kejadian duniawi berdasarkan anggapan bahawa benda langit - terutama planet dan bintang yang dipertimbangkan dalam kombinasi atau konfigurasi sewenang-wenangnya (disebut buruj) - dalam beberapa cara menentukan atau menunjukkan perubahan di dunia sublunar. Asas teori untuk andaian ini terletak secara historis dalam falsafah Hellenistik dan secara radikal membezakan astrologi dari omina langit(“Omens”) yang pertama kali dikategorikan dan dikategorikan di Mesopotamia kuno. Pada asalnya, ahli nujum mengandaikan alam semesta geosentrik di mana "planet" (termasuk Matahari dan Bulan) berputar di orbit yang pusatnya berada di atau dekat pusat Bumi dan di mana bintang-bintang terpaku pada sfera dengan radius terbatas yang pusatnya juga merupakan pusat Bumi. Kemudian prinsip-prinsip fisika Aristotelian diadopsi, yang menurutnya ada pembahagian mutlak antara gerakan lingkaran abadi dari unsur surgawi dan gerakan linear yang terbatas dari empat elemen sublunar: api, udara, air, bumi.

Hubungan khusus dipercayai ada antara benda langit tertentu dan gerakannya yang bervariasi, konfigurasi antara satu sama lain, dan proses penjanaan dan pembusukan yang nyata di dunia api, udara, air, dan bumi. Hubungan ini kadang-kadang dianggap begitu kompleks sehingga tidak ada akal manusia yang dapat memahami mereka sepenuhnya; oleh itu, ahli nujum itu dengan senang hati boleh dimaafkan untuk sebarang kesalahan. Sekumpulan hubungan khas yang serupa juga diasumsikan oleh mereka yang fiziknya lebih mirip dengan ahli falsafah Yunani Plato. Bagi ahli astrologi Platonis, unsur api dipercayai meluas ke seluruh cakerawala, dan mereka lebih cenderung daripada orang Aristotelian untuk mempercayai kemungkinan campur tangan ilahi dalam proses semula jadi melalui pengaruh cakerawala di Bumi,kerana mereka mempercayai penciptaan dewa dari cakerawala itu sendiri.

Peranan ketuhanan dalam teori astrologi sangat berbeza. Dalam aspek yang paling ketat, astrologi mendalilkan alam semesta yang sepenuhnya mekanistik, dengan menolak kepada dewa kemungkinan campur tangan dan kepada manusia yang mempunyai kehendak bebas; oleh itu, ia diserang dengan kuat oleh agama Kristian dan Islam ortodoks. Walau bagaimanapun, bagi sesetengah orang, astrologi bukanlah sains yang tepat seperti astronomi tetapi hanya menunjukkan arah aliran dan arah yang boleh diubah sama ada dengan ketuhanan atau kehendak manusia. Dalam tafsiran Bardesanes, seorang sarjana Kristian Syria (154– c.222) —yang sering dikenal sebagai Gnostik (orang yang percaya pada pengetahuan penyelamatan esoterik dan pandangan bahawa perkara itu jahat dan roh baik) - gerakan bintang hanya mengatur dunia unsur, membiarkan jiwa bebas memilih antara yang baik dan kejahatan. Matlamat utama manusia adalah untuk mencapai pembebasan dari dunia material yang dikuasai oleh astrologi. Sebilangan ahli nujum, seperti orang Harran (dari kota Mesopotamia kuno Harran) dan penganut Hindu, menganggap planet-planet itu sendiri sebagai dewa kuat yang keputusannya dapat diubah melalui permohonan dan liturgi atau melalui operasi, ilmu untuk meyakinkan para dewa atau kekuatan ghaib yang lain . Dalam tafsiran lain yang masih ada - misalnya, tafsiran Priscillianists Kristian (pengikut Priscillian,petapa Sepanyol abad ke-4 yang nampaknya mempunyai pandangan dualistik) - bintang-bintang hanya menyatakan kehendak Tuhan kepada mereka yang terlatih dalam simbolisme astrologi.

Kepentingan pertanda astral

Pandangan bahawa bintang-bintang menunjukkan kehendak ilahi paling dekat dengan konsep yang terletak di belakang koleksi Mesopotamia kuno dari cakerawala. Tujuan utama mereka adalah untuk memberitahu istana kerajaan tentang bencana atau kejayaan yang akan terjadi. Ini mungkin berbentuk fenomena meteorologi atau wabak yang mempengaruhi seluruh populasi manusia, haiwan, atau tumbuhan. Namun, sering kali mereka melibatkan urusan ketenteraan negara atau kehidupan peribadi penguasa dan keluarganya. Sejak omina cakerawaladianggap tidak deterministik melainkan sebagai petunjuk - sebagai sejenis bahasa simbolik di mana para dewa berkomunikasi dengan manusia mengenai masa depan dan hanya sebagai sebahagian dari banyak peristiwa yang tidak menyenangkan - dipercayai bahawa pertikaian yang tidak menyenangkan mereka dapat dikurangkan atau dibatalkan dengan cara ritual atau pertentangan yang bertentangan. Yang Baru (prognosticator rasmi), yang diperhatikan dan ditafsirkan cakerawala omina , Dengan itu, dalam kedudukan untuk memberi nasihat majikan diraja mengenai cara-cara mengelakkan kemalangan; pertanda memberi asas untuk tindakan cerdas dan bukannya petunjuk nasib yang tidak dapat dilupakan.