Bahasa Dravidian
Bahasa Dravidian , keluarga dari sekitar 70 bahasa yang dituturkan terutamanya di Asia Selatan. Bahasa Dravidian dituturkan oleh lebih daripada 215 juta orang di India, Pakistan, dan Sri Lanka.
Bahasa Dravidian dibahagikan kepada kumpulan Selatan, Selatan-Tengah, Tengah, dan Utara; kumpulan-kumpulan ini disusun lagi menjadi 24 subkumpulan. Empat bahasa sastera utama - Telugu, Tamil, Malayalam, dan Kannada - diakui oleh perlembagaan India. Mereka juga merupakan bahasa rasmi di negeri Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Kerala, dan Karnataka (sebelumnya Mysore).
Sejarah bahasa Dravidian
Terdapat banyak literatur mengenai teori bahawa India adalah kawasan linguistik di mana keluarga bahasa yang berbeza telah mengembangkan struktur konvergen melalui dwibahasa wilayah dan masyarakat yang luas. Kini telah terbukti bahawa keluarga bahasa Indo-Aryan dan Dravidian mengembangkan struktur konvergen dalam sistem bunyi (fonologi) dan tatabahasa kerana hubungan kembali ke milenium ke-2 SM. Varieti Indo-Aryan yang paling awal adalah bentuk bahasa Sanskrit. Lebih dari selusin kata pinjaman Dravidian dapat dikesan dalam teks Sanskrit Rigveda (1500 bce), termasuk ulūkhala- 'mortar,' kuṇḍa 'pit,' khála - 'threshing floor,' kāṇá - 'one-eyed,' dan mayūra'merak.' Pengenalan konsonan retroflex (yang dihasilkan oleh hujung lidah yang dinaikkan ke tengah-tengah langit-langit keras) juga telah dikreditkan sebagai hubungan antara penutur bahasa Sanskrit dan bahasa-bahasa Dravidian.
Kehadiran kata-kata pinjaman Dravidian di Rigveda menyiratkan bahawa penutur Dravidian dan Aryan, pada masa komposisinya, menyatu menjadi satu komuniti pertuturan di Dataran Indo-Gangetik yang hebat, sementara komuniti bebas penutur Dravidia telah berpindah ke pinggiran Indo -Aryan area (Brahui di barat laut, Kurukh-Malto di timur, dan Gondi-Kui di timur dan tengah India). Terutama, bentuk bahasa Dravidian yang paling kuno terdapat di India selatan, yang tidak terdedah kepada bahasa Sanskrit hingga abad ke-5 SM. Ini menunjukkan bahawa selatan dihuni oleh penutur bahasa Dravidia bahkan sebelum kemasukan orang Aryan ke India.
Perkataan drāviḍa / drāmiḍa dan bentuk kata sifatnya terdapat dalam kesusasteraan Sanskrit Klasik dari abad ke-3 SM sebagai nama sebuah negara dan rakyatnya. Dravida sebagai nama bahasa yang berlaku pada Kumarila-Bhatta ini Tantravartika ( "Ekspo Sains Haram") kira-kira yang ce abad ke-7. Dalam kes ini dan hampir semua kes yang serupa, ada sebab untuk mempercayai bahawa nama tersebut merujuk kepada negara Tamil, orang Tamil, dan bahasa Tamil. Robert Caldwell, mubaligh dan uskup Skotlandia yang menulis tatabahasa perbandingan pertama bahasa Dravidian (1856), berpendapat bahawa istilah tersebut kadang-kadang merujuk secara tidak jelas kepada orang-orang India Selatan dan bahasa mereka; dia menerapkannya sebagai nama umum untuk seluruh keluarga sejak bahasa Tamil ( tamiẓ) sudah menjadi nama bahasa tertentu.
Caldwell dan sarjana lain berpendapat bahawa beberapa perkataan dari bahasa Yunani, Latin, dan Ibrani berasal dari bahasa Dravidian. Keaslian banyak tuntutan ini telah dipertikaikan, walaupun dua item nampaknya masuk akal. Yang pertama ialah Greek oruza / Oryza / orynda 'beras,' yang mesti dibandingkan dengan Proto-Dravidia * perang Inci (asterisk menandakan pembinaan semula berdasarkan disahkan bentuk keturunan, dalam kes ini, Tamil-Malayalam-Telugu wari , Parji verci (l) , Gadaba varci (l) , dan Gondi wanji 'beras, padi') dan bukan dengan arisi Tamil (Dravidian Selatan * ariki ) seperti yang diusulkan oleh Caldwell.
Dalam kes kedua, 'halia' Yunani ziggiberis / zingiberis berasal dari sebatian nominal Dravidian Selatan * cinki-wēr (Proto-Dravidian * wēr 'root'), Pali singi dan singivera , Sanskrit s'ṛṅgavera -, dan Tamil-Malayalam iñci (berasal dari * cinki dengan kehilangan * c dan dengan menukar -ki menjadi -ci selepas vokal depan). Sejumlah nama tempat di India Selatan yang dikutip oleh Pliny the Elder (abad ke-1 abad) dan Ptolemy (abad ke-2 abad) berakhir pada -our atau -oura, yang sesuai dengan akhiran nama tempat -rr 'bandar' dari Proto-Dravidian * ūr .
Kajian Dravidian
Pada tahun 1816, orang Inggeris Francis Whyte Ellis dari Perkhidmatan Awam India (pada masa itu merupakan bahagian dari Syarikat India Timur) memperkenalkan konsep keluarga Dravidian. Beliau Disertasi daripada Telugu Bahasa pada mulanya diterbitkan sebagai "Nota kepada Pengenalan" daripada ahli bahasa AD British Campbell A Grammar daripada Teloogoo Bahasa . Monograf Ellis memberikan bukti leksikal dan tatabahasa untuk menyokong hipotesis bahawa Tamil, Telugu, Kannada, Malayalam, Tulu, Kodagu, dan Malto adalah anggota "keluarga bahasa yang mungkin disebut dialek India Selatan."
Penerbitan utama seterusnya mengenai bahasa Dravidian ialah Robert Grdwell's A Comparative Grammar of the Dravidian atau South Indian Family of Languages (1856). Seorang mubaligh yang meninggalkan tanah airnya di Scotland selama bekerja di India, dia menunjukkan bahawa bahasa Dravidia tidak berkaitan secara genetik dengan bahasa Sanskrit, sehingga menyangkal pandangan yang dipegang oleh sarjana India selama lebih dari dua milenia. Caldwell mengenal pasti 12 bahasa Dravid; kepada 7 yang sudah dicatat oleh Ellis, dia menambahkan Toda dan Kota Dravidian Selatan, Gondi dan Kui-Kuvi dari Dravidian Tengah-Selatan, dan Kurukh dari Dravidian Utara. Dia juga membincangkan Brahui.
Abad ke-20 ditandai oleh banyak penyelidikan dan penerbitan mengenai keluarga bahasa Dravidian dan anggotanya, terutama dalam tiga bidang kajian. Yang pertama adalah koleksi kognitif (kata-kata yang berkaitan) dan penemuan korespondensi suara (bunyi yang berkaitan) antara bahasa yang berbeza; ini membawa kepada pembinaan semula bahasa ibu bapa hipotesis yang disebut Proto-Dravidian. Bidang penyelidikan kedua memfokuskan pada kajian berbagai prasasti, teks sastera, dan dialek wilayah keempat-empat bahasa sastera, yang memungkinkan para sarjana mengenal pasti evolusi sejarah bahasa-bahasa tersebut. Bidang minat ketiga melibatkan penemuan dan penerangan linguistik bahasa baru dalam keluarga.
Beberapa bahasa baru ditambahkan ke keluarga Dravidian pada abad ke-20, termasuk Kota, Kolami, Parji, Pengo, Ollari, Konda / Kubi, Kondekor Gadaba, Irula, dan Toda. Kemajuan juga dicapai dalam menggambarkan bahasa-bahasa non-literer, terutama Brahui, Kurukh, Malto, Kui, Kuvi, Gondi (pelbagai dialek), Kodagu, dan Tulu.
Karya yang paling ketara dan monumental pada abad ke-20 ialah A Dravidian Etymological Dictionary ([DED] 1961; revisi 1984) oleh ahli bahasa Inggeris Thomas Burrow dan ahli bahasa Kanada Murray B. Emeneau. Banyak yang telah dicapai dalam fonologi perbandingan dan pembinaan semula adalah terhutang budi kepada karya ini. Awal abad ke-21 menyaksikan kesinambungan kajian dalam morfologi perbandingan, walaupun banyak usaha mengenai sintaks perbandingan keluarga masih harus dilakukan.
