Anglicanisme

Anglicanisme , salah satu cabang utama Reformasi Protestan abad ke-16 dan bentuk agama Kristian yang merangkumi ciri-ciri Protestantisme dan Katolik Roma. Anglicanisme diatur secara longgar dalam Perjanjian Anglican, sebuah keluarga badan keagamaan di seluruh dunia yang mewakili keturunan Gereja England dan mengiktiraf uskup agung Canterbury sebagai ketua nominalnya. Ia memberi penghargaan kepada pemujaan dan struktur tradisional tetapi beroperasi secara autonomi dan fleksibel di kawasan yang berbeza. Walaupun Komuni Anglikan mempunyai kepercayaan - Tiga Puluh Sembilan Artikel - ia telah dilarang untuk memungkinkan penafsiran yang sangat berbeza. Oleh itu, orang-orang Anglikan menganggap diri mereka memiliki sekumpulan kekeliruan bersejarah dan kesetiaan prosedural tetapi sedikit peraturan yang tegas. Buku Doa Umum, kompilasi bentuk-bentuk liturgi gereja yang awalnya dikeluarkan pada tahun 1549, mewakili kemerdekaan kepercayaan dari Rom dan tetap menjadi ciri identiti Anglikan. Buku doa berasal dari kerohanian Inggeris kuno dan merangkumi keunikan agama Kristian Anglikan.

Sejarah

Kekristianan di England

Gereja England, gereja induk Komuni Anglikan, mempunyai sejarah yang panjang. Agama Kristian mungkin mula diamalkan di England selewat-lewatnya pada awal abad ke-3. Menjelang abad ke-4 gereja ini telah didirikan dengan cukup baik untuk menghantar tiga uskup Inggeris - Londinium (London), Eboracum (York), dan Lindum (Lincoln) - ke Majlis Arles (di Perancis sekarang) pada tahun 314. Di Abad ke-5, setelah orang Rom menarik diri dari Britain dan orang-orang Anglo-Saxon menyerang, St. Illtud dan St Patrick masing-masing melakukan pekerjaan dakwah di Wales dan di Ireland. Terpencil dari agama Kristian benua pada abad ke-5 dan ke-6, agama Kristian di Kepulauan British, terutama di utara, dipengaruhi oleh agama Kristian Ireland, yang disusun di sekitar biara-biara daripada melihat pemandangan. Lebih kurang 563 St.Columba mendirikan sebuah komuniti monastik yang berpengaruh di pulau Iona di pulau-pulau Inner Hebrides, Scotland.

Langkah penting dalam sejarah gereja Inggeris diambil pada tahun 596, ketika St. Augustine dihantar dalam misi ke England oleh Paus Gregory the Great. Dia dituduh menginjil kerajaan Inggris selatan yang paling kafir dan mendirikan organisasi gerejawi Rom. Dia berjaya berkhotbah kepada raja Kent, menukar dia dan sejumlah besar pengikutnya pada tahun 597. Uskup agung Augustine di Canterbury segera menjadi tempat simbolik gereja England, yang menjalin hubungan penting dengan Rom di bawah pimpinannya. Pekerjaan misi berikutnya, seperti St. Aidan di utara England sekitar tahun 634, membantu memantapkan gereja Inggeris. Pada sinode Whitby pada tahun 664, gereja Northumbria (salah satu kerajaan Inggeris utara) memutuskan hubungannya dengan gereja Celtic dan menerima penggunaan Rom,menjadikan gereja Inggeris sejajar dengan amalan Rom dan benua.

Gereja awal di England adalah gabungan khas pengaruh Inggeris, Celtic, dan Rom. Walaupun mengadopsi struktur kependudukan yang disukai oleh gereja Roma, ia tetap memiliki pusat-pusat yang kuat di biara-biara. Yang paling penting dilihat oleh Britain adalah uskup agung York dan Canterbury, yang sering bersaing untuk menjadi yang unggul. Perwakilan gereja, seperti sejarawan dan cendekiawan Bede, memainkan peranan penting dalam pengembangan budaya Inggeris. Gereja kadang-kadang bertentangan dengan monarki Inggeris, kerana ketika St. Anselm, uskup agung Canterbury, diasingkan semasa kontroversi mengenai penempatan William Rufus dan Henry I. Kesyahidan St. Thomas Becket, kes yang paling terkenal konflik gereja-negara, menunjukkan keprihatinan gereja untuk melindungi integriti terhadap takhta pada abad ke-12.Tulisan John Wycliffe mempersoalkan bentuk gereja abad pertengahan dan menjadi protes awal terhadap penguasaan gereja Inggeris oleh Rom.

Di bawah Raja Henry VIII pada abad ke-16, Gereja Inggeris memutuskan hubungan dengan Rom, sebahagian besarnya kerana Paus Clement VII enggan memberikan Henry pembatalan perkahwinannya dengan Catherine of Aragon. Tidak mahu melakukan pembaharuan — kecuali mengikut garis panduan humanisme Kristian Erasmus — Henry bermaksud untuk menggantikan kekuasaan Rom terhadap gereja Inggeris dengan pemerintahannya sendiri. Setelah kematian Henry, Uskup Agung Thomas Cranmer memulakan perubahan yang mengaitkan Gereja England dengan Reformasi. Beliau The Book of Prayer Commonmenyemak semula bentuk pemujaan tradisional untuk menggabungkan idea-idea Protestan. Usaha ini, bagaimanapun, ditolak oleh Ratu Mary, yang berusaha untuk mengembalikan Katolik Roma di England. Ketika Elizabeth I memegang takhta pada tahun 1558, Reformasi di England berjaya. Ahli teologi John Jewel menulis bahawa Gereja England telah kembali ke zaman dahulu. Richard Hooker mempertahankan gereja daripada serangan oleh orang Puritan dan Katolik Inggeris. Walaupun orang Puritan mencapai kekuatan politik di Komanwel pada pertengahan abad ke-17, Pemulihan berikutnya (1660) menandakan permulaan lebih dari satu abad pengaruh besar bagi Gereja England. Gereja ini mendominasi kehidupan beragama Inggeris, menjadi kekuatan sosial dan rohani yang cukup besar dan bersekutu dengan kekuatan takhta. Ia menghasilkan bentuk filantropi yang mengagumkan,dan paderi biasanya menjalankan tugas penjawat awam.

Pegangan gereja terhadap kehidupan beragama Inggeris mula berkurang pada abad ke-18, walaupun terdapat usaha reformasi yang mengagumkan. John Wesley, Charles Simeon, John Newton, dan pendeta lain yang terkait dengan kebangkitan Evangelis mendorong munculnya semangat agama baru. Orang awam evangelis seperti William Wilberforce dan Clapham Sekte memerangi perbudakan dan mendorong pembaharuan sosial. Pada awal abad ke-19 gerakan Anglo-Katolik (Gereja Tinggi) Oxford, yang dipimpin oleh John Henry Newman, John Keble, dan EB Pusey, berusaha untuk memulihkan liturgi kuno dan untuk menanggapi masalah sosial. Gereja melakukan usaha yang luar biasa untuk merangkumi kepelbagaian kehidupan Inggeris moden sambil mengekalkan identiti tradisionalnya.