Pornografi

Pornografi , gambaran tingkah laku seksual dalam buku, gambar, patung, gambar bergerak, dan media lain yang bertujuan untuk menimbulkan kegembiraan seksual. Perbezaan antara pornografi (bahan terlarang dan dikutuk) dan erotika (yang boleh diterima secara meluas) sebahagian besarnya subjektif dan mencerminkan perubahan standard masyarakat. Kata pornografi , berasal dari bahasa Yunani porni ("pelacur") dan graphein ("untuk menulis"), pada mulanya didefinisikan sebagai karya seni atau sastera yang menggambarkan kehidupan pelacur.

Kerana definisi pornografi adalah subjektif, sejarah pornografi hampir mustahil untuk difahami; citra yang mungkin dianggap erotik atau bahkan beragama dalam satu masyarakat boleh dikecam sebagai pornografi dalam masyarakat lain. Oleh itu, pelancong Eropah ke India pada abad ke-19 terkejut dengan apa yang mereka anggap sebagai gambaran pornografi mengenai hubungan seksual dan hubungan seksual di kuil-kuil Hindu seperti Khajuraho ( lihat foto); kebanyakan pemerhati moden mungkin akan bertindak balas secara berbeza. Banyak masyarakat Islam kontemporari juga menggunakan label "pornografi" pada banyak filem dan program televisyen yang tidak dapat disangkal dalam masyarakat Barat. Untuk mengadaptasi klise, pornografi sangat dilihat oleh orang yang melihatnya.

Di banyak masyarakat bersejarah, gambaran tingkah laku seksual secara terus terang, sering dalam konteks agama, adalah perkara biasa. Di Yunani kuno dan Rom, misalnya, gambaran phallic dan gambaran adegan orgiastik banyak terdapat, walaupun tidak mungkin mereka memenuhi fungsi sosial atau psikologi pornografi moden ( lihat phallicism). Penggunaan moden nampaknya lebih mungkin di beberapa buku panduan erotik yang terkenal, seperti penyair Rom Ovid's Ars amatoria ( Art of Love ), sebuah risalah mengenai seni hasutan, intrik, dan gairah sensual. Sebilangan daripada 100 kisah di Decameron, oleh penyair Itali abad pertengahan Giovanni Boccaccio, mempunyai sifat yang sah. Tema utama pornografi abad pertengahan adalah kebobrokan seksual (dan kemunafikan) para bhikkhu dan ulama lain.

Jepun mempunyai budaya erotika visual yang sangat maju, walaupun bahan-bahan ini merupakan sebahagian dari arus perdana sosial sehingga banyak yang tidak dapat digambarkan sebagai "pornografi." Gambaran terperinci mengenai hubungan seksual - gambar yang direka secara ilmiah untuk memberikan pendidikan seks untuk profesional perubatan, pelayan wanita, dan pasangan yang sudah berkahwin - hadir dari sekurang-kurangnya abad ke-17. Makura-e (gambar bantal) ditujukan untuk hiburan dan juga arahan pasangan suami isteri. Minat erotika yang sangat terang ini mencapai puncaknya selama periode Tokugawa (1603-1867), ketika teknologi baru percetakan blok kayu warna memungkinkan pembuatan dan peredaran cetakan erotik yang mudah, yang biasanya digambarkan sebagai shunga ("gambar musim bunga"; lihatgambar). Jumlah bahan jenis ini begitu besar pada abad ke-18 sehingga pemerintah mulai mengeluarkan dekrit rasmi terhadapnya, dan beberapa penangkapan dan pendakwaan diikuti. Walaupun begitu, erotika Jepun terus berkembang, dan cetakan seniman seperti Suzuki Harunobu ( sekitar 1725–70) sejak itu telah terkenal di seluruh dunia.

Di Eropah juga, teknologi baru (di atas segalanya, mesin cetak) mempromosikan penciptaan karya pornografi, yang sering mengandungi unsur humor dan percintaan dan ditulis untuk menghiburkan dan juga untuk membangkitkan. Sebilangan besar karya ini mengimbas kembali tulisan-tulisan klasik dalam memperlakukan kegembiraan dan duka penipuan perkahwinan dan perselingkuhan. Margaret of Angoulême's Heptameron , yang diterbitkan secara anumerta pada tahun 1558–59, mirip dengan Decameron dalam penggunaannya dari sekumpulan orang yang bercerita, beberapa di antaranya bermanfaat.

Sejarah moden pornografi Barat bermula dengan Pencerahan (abad ke-18), ketika teknologi percetakan telah cukup maju untuk memungkinkan pengeluaran bahan tulisan dan visual untuk menarik perhatian penonton dari semua peringkat sosioekonomi dan selera seksual. Lalu lintas bawah tanah yang kecil dalam karya semacam itu menjadi asas perniagaan penerbitan dan penjualan buku yang terpisah di England. Klasik zaman ini adalah Fanny Hill yang banyak dibaca ; atau, Memoir Wanita Keseronokan (1748–49) oleh John Cleland. Pada masa ini, seni grafik erotik mula dihasilkan secara meluas di Paris, yang akhirnya dikenal di dunia Anglophone sebagai "poskad Perancis."

Selain daripada unsur seksualnya, pornografi menjadi wahana protes sosial dan politik. Ini menyediakan wahana untuk penerokaan idea berani yang dikutuk oleh gereja dan negara, termasuk kebebasan seksual untuk wanita dan juga lelaki dan amalan kontrasepsi dan pengguguran. Sebilangan besar pornografi juga tertumpu pada kesalahan raja dan bangsawan, sehingga menyumbang kepada penghinaan golongan elit Eropah. Mungkin pengarang pornografi radikal sosial yang paling penting adalah Marquis de Sade, yang buku-bukunya - terutama Justine (1791) - menggabungkan adegan orgiastik dengan perbahasan falsafah yang panjang mengenai kejahatan harta benda dan hierarki sosial tradisional.

Pada saat Ratu Victoria naik takhta di Great Britain pada tahun 1837, terdapat lebih dari 50 kedai pornografi di Holywell Street (dikenali sebagai "Booksellers 'Row") di London. Pornografi terus berkembang semasa Zaman Victoria di Britain dan di Amerika Syarikat walaupun - atau mungkin kerana - pantang larang mengenai topik seksual yang menjadi ciri zaman itu. Autobiografi besar dan tanpa nama My Secret Life (1890) adalah penceritaan terperinci mengenai usaha seorang lelaki Inggeris sepanjang hayat untuk memuaskan kepuasan seksual dan kronik sosial dari bahagian bawah masyarakat puritan. Berkala penting dalam era itu ialah The Pearl(1879–80), yang merangkumi novel bersiri, cerpen, lelucon kasar, puisi, dan balada yang berisi gambaran grafik mengenai aktiviti seksual. Karya-karya seperti itu memberikan pembetulan yang berharga terhadap gambar konvensional mengenai kehebatan Victoria.

Pada abad ke-19 penemuan fotografi dan gambar bergerak dengan cepat digunakan dalam penghasilan pornografi. Filem pornografi boleh didapati secara meluas selewat-lewatnya pada tahun 1920-an, dan pada tahun 1960-an populariti mereka meningkat pesat. Perkembangan kaset video pada tahun 1980-an dan videodisk digital (DVD) pada tahun 1990-an memungkinkan penyebaran filem pornografi secara meluas dan seterusnya mendorong penggunaannya kerana dapat dilihat secara tertutup. Gambar dan filem pornografi menjadi semakin meluas dengan munculnya Internet pada tahun 1990-an. Industri pornografi menjadi salah satu yang paling menguntungkan di Internet. Selain menyediakan pasaran yang luas untuk pornografi komersial yang menarik untuk pelbagai rasa, Internet juga mendorong banyak amatur untuk menyiarkan gambar diri mereka sendiri,gambar yang sering mencabar konsep tradisional kecantikan dan tarikan seks. Penggunaan kamera web membuka industri ini lebih jauh kepada para amatur, yang membolehkan individu menyiarkan gambar mereka sendiri, sering dengan bayaran. Internet juga meningkatkan ketersediaan pornografi kanak-kanak.

Pornografi telah lama dikutuk dan dilarang secara sah dengan kepercayaan bahawa ia menjatuhkan dan merosakkan kedua-dua kanak-kanak bawah umur dan orang dewasa dan bahawa ia membawa kepada pelanggaran jenayah seks. Kadang-kadang, karya seni atau keagamaan yang penting telah dilarang kerana dianggap pornografi dengan anggapan seperti itu. Andaian tersebut telah ditentang atas dasar undang-undang dan saintifik. Meskipun demikian, pengeluaran, pengedaran, atau pemilikan bahan-bahan pornografi boleh diadili di banyak negara berdasarkan undang-undang yang berurusan dengan cabul. Walaupun standard undang-undang berbeza-beza, kebanyakan negara di Eropah dan Amerika Utara mengizinkan penggambaran aktiviti seksual yang dianggap sebagai pornografi secara kasar dan kejam beberapa dekad yang lalu. Satu-satunya pantang larang yang hampir diterima secara universal adalah kecaman terhadap pornografi kanak-kanak.