Mim

Mim , unit maklumat budaya yang disebarkan melalui tiruan. Istilah meme (dari mimema Yunani , yang bermaksud "ditiru") diperkenalkan pada tahun 1976 oleh ahli biologi evolusi Britain Richard Dawkins dalam karyanya The Selfish Gene .

Dawkins menganggap meme sebagai budaya sejajar dengan gen biologi dan menganggapnya, dengan cara yang serupa dengan gen "egois", sebagai kawalan pembiakan mereka sendiri dan dengan demikian melayani tujuan mereka sendiri. Dimengerti dalam istilah itu, meme membawa maklumat, ditiru, dan disebarkan dari satu orang ke orang lain, dan mereka mempunyai kemampuan untuk berkembang, bermutasi secara rawak dan menjalani pemilihan semula jadi, dengan atau tanpa kesan terhadap kecergasan manusia (pembiakan dan kelangsungan hidup). Walau bagaimanapun, konsep meme tetap bersifat teori. Ini juga kontroversial, mengingat gagasan mementingkan diri sendiri dan penerapan konsep untuk evolusi budaya, yang menjadi dasar bagi bidang memetika.

Dalam budaya, meme dapat mengambil berbagai bentuk, seperti ide, keterampilan, tingkah laku, frasa, atau fesyen tertentu. Replikasi dan penghantaran meme berlaku apabila satu orang menyalin satu unit maklumat budaya yang terdiri daripada meme dari orang lain. Proses transmisi dilakukan terutama melalui komunikasi verbal, visual, atau elektronik, mulai dari buku dan percakapan hingga televisyen, e-mel, atau Internet. Meme yang paling berjaya disalin dan dihantar menjadi yang paling lazim dalam budaya.

Penjelajahan hubungan antara evolusi budaya, penularan budaya, dan peniruan telah menyebabkan teori menarik mengenai meme. Sebagai contoh, pelbagai idea telah muncul mengenai sifat meme, seperti sama ada ia bermanfaat, neutral, atau berbahaya. Memes boleh ditafsirkan sebagai berbahaya secara semula jadi, kerana, menurut beberapa sarjana, meme adalah parasit atau virus fikiran; sekali asimilasi ke dalam pikiran manusia, tujuan utamanya menjadi replikasi mereka sendiri, dengan manusia mempunyai sedikit atau tidak ada kawalan terhadap mereka. Sebilangan meme, bagaimanapun, jinak atau bermanfaat tetapi boleh menjadi berbahaya kerana, setelah ditanam di dalam benak manusia, mereka membiarkan diri mereka disalahgunakan atau disalahgunakan. Contohnya, walaupun meme yang berkaitan dengan idea agama atau politik boleh memberi manfaat kepada orang yang memikulnya, meme yang sama,apabila dikenakan pada orang yang meme agama atau politiknya berbeza, boleh menyebabkan kemudaratan, seperti hilangnya tradisi agama atau kestabilan sosial atau politik. Meme yang berkaitan dengan idea keagamaan atau politik juga dapat disalahgunakan, seperti dalam hal pemujaan agama atau kumpulan ekstremis, yang dapat mengakibatkan kematian individu. Sebaliknya, meme yang bermanfaat boleh merangkumi meme yang memajukan kesihatan dan kelangsungan hidup manusia, seperti meme yang berkaitan dengan kebersihan.boleh merangkumi yang mempromosikan kesihatan dan kelangsungan hidup manusia, seperti meme yang berkaitan dengan kebersihan.boleh merangkumi yang mempromosikan kesihatan dan kelangsungan hidup manusia, seperti meme yang berkaitan dengan kebersihan.

Pada awal abad ke-21, meme Internet, atau meme yang muncul dalam budaya Internet, mendapat populariti, membawa minat baru terhadap konsep meme. Meme internet tersebar dari orang ke orang melalui peniruan, biasanya melalui e-mel, media sosial, dan pelbagai jenis laman web. Mereka sering berupa gambar, video, atau media lain yang berisi maklumat budaya yang, bukannya bermutasi secara rawak, telah sengaja diubah oleh individu. Namun, perubahan sengaja mereka melanggar konsep awal memes Dawkins, dan, untuk alasan itu, walaupun terdapat persamaan mendasar dengan jenis meme yang lain, meme Internet dianggap oleh Dawkins dan sarjana lain sebagai representasi yang berbeza dari konsep meme.