Jenayah terhadap manusia
Jenayah terhadap kemanusiaan , suatu kesalahan dalam undang-undang jenayah antarabangsa, yang diadopsi dalam Piagam Tribunal Tentera Antarabangsa (Piagam Nürnberg), yang mengadili pemimpin Nazi yang masih hidup pada tahun 1945, dan, pada tahun 1998, dimasukkan ke dalam Statuta Rom dari Mahkamah Jenayah Antarabangsa ( ICC).
Kejahatan terhadap kemanusiaan terdiri daripada pelbagai tindakan - pembunuhan, pembasmian, perbudakan, penyiksaan, pemindahan penduduk secara paksa, penjara, rogol, penganiayaan, penghilangan paksa, dan apartheid, antara lain - ketika, menurut ICC, mereka "dilakukan sebagai sebahagian daripada serangan meluas atau sistematik yang diarahkan terhadap mana-mana penduduk awam. " Istilah ini juga memiliki penggunaan yang lebih luas dalam mengutuk tindakan lain yang, dalam frasa yang sering digunakan, "mengejutkan hati nurani umat manusia." Kemiskinan dunia, bencana alam sekitar buatan manusia, dan serangan pengganas telah digambarkan sebagai jenayah terhadap kemanusiaan. Penggunaan istilah yang lebih luas hanya ditujukan hanya untuk mencatatkan tahap kemarahan moral setinggi mungkin, atau tujuannya adalah untuk menunjukkan bahawa kesalahan tersebut diakui, secara formal, sebagai kesalahan undang-undang.
Dianggap sebagai kesalahan undang-undang atau kategori moral, konsep jenayah terhadap kemanusiaan merangkumi idea bahawa individu yang membuat atau mengikuti dasar negara dapat dipertanggungjawabkan oleh masyarakat antarabangsa. Oleh itu, ia mengubah konsep tradisional mengenai kedaulatan yang mana pemimpin negara dan mereka yang mematuhinya menikmati kekebalan. Ahli teori politik dan undang-undang telah membenarkan cabaran itu terhadap idea kedaulatan dalam beberapa cara. Bagi sesetengah orang, kejahatan terhadap kemanusiaan hanyalah tidak berperikemanusiaan dari jenis yang sangat kasar. Bagi yang lain, kekejaman besar berpotensi merosakkan perdamaian antarabangsa, kerana ini merupakan pendahuluan kepada pencerobohan luar atau mempunyai kesan yang meluas di sempadan negara. Bagi yang lain, pembunuhan beramai-ramai merupakan teras kejahatan terhadap kemanusiaan; istilah jenayah terhadap kemanusiaanpertama kali digunakan secara rasmi dalam mengecam Genosida Armenia dan pertama kali diadopsi dalam undang-undang sebagai tindak balas terhadap Holocaust. Serangan genosid terhadap orang-orang berdasarkan keahlian kumpulan secara tidak langsung menafikan status manusia korban, menurut pandangan itu, sehingga menimpa semua manusia. Namun yang lain menolak pandangan tersebut dan lebih memusatkan perhatian pada sifat dasar otoritas negara: negara dibenarkan hanya oleh kemampuan mereka untuk melindungi warganya, dan, ketika kekuasaan mereka berubah secara kejam terhadap warga negara sendiri, mereka kehilangan semua waran, dan mereka yang mengarahkan dan mematuhinya menjadi tertakluk kepada penghakiman dan sanksi oleh seluruh masyarakat manusia. Bagaimana cara menyebarkan kesalahan antara mereka yang mengarahkan dan mereka yang mengikuti adalah masalah yang dipertikaikan dari segi moral dan undang-undang.
