Pemerintahan , sistem politik di mana suatu negara atau masyarakat ditadbir dan diatur.

Struktur Kuiz Pemerintahan: Fakta atau Fiksyen? Tidak ada negara yang mempunyai parlimen dan presiden.

Sebilangan besar kata kunci yang biasa digunakan untuk menggambarkan pemerintah - kata-kata seperti monarki , oligarki , dan demokrasi - berasal dari Yunani atau Rom. Mereka telah berjalan lebih dari 2,000 tahun dan belum habis menggunakannya. Ini menunjukkan bahawa umat manusia tidak banyak berubah sejak mereka diciptakan. Namun, keseragaman verbal dan psikologi seperti itu tidak boleh dibiarkan menyembunyikan perubahan besar dalam masyarakat dan politik yang telah berlaku. Penggunaan analitis paling awal istilah monarki , misalnya, berlaku di Athens kuno, dalam dialog Plato ( c. 428– c.348 bce), tetapi walaupun pada zaman Plato istilah ini tidak jelas. Terdapat raja di Macedonia dan raja di Parsi, tetapi kedua-dua masyarakat, dan oleh itu institusi mereka, sangat berbeza. Untuk memberi makna sebenar kepada kata monarki dalam kedua keadaan tersebut, adalah perlu untuk menyelidiki konteks politik dan sejarah mereka yang sebenarnya. Segala catatan umum mengenai monarki diperlukan, dan memerlukan hari ini, penyelidikan mengenai keadaan apa yang menyebabkan masyarakat mengadopsi monarki dan apa yang menyebabkan mereka menolaknya. Begitu juga dengan semua istilah politik.

Artikel ini membincangkan perkembangan sejarah pemerintahan, terutamanya dalam masyarakat Barat. ( Lihat juga sains politik; sistem politik; negara.)

Kerajaan primitif

Masyarakat pertanian

Selagi manusia hanya sedikit, hampir tidak ada pemerintah. Pembahagian fungsi antara penguasa dan yang diperintah hanya terjadi, jika ada, dalam keluarga. Kumpulan sosial terbesar, sama ada suku atau kampung, lebih sedikit daripada persatuan keluarga yang longgar, di mana setiap penatua atau ketua keluarga mempunyai suara yang sama. Ketua, jika ada, mempunyai kuasa yang ketat; beberapa suku melakukan tanpa ketua sama sekali. Bentuk organisasi sosial prololitik ini masih dapat dijumpai di beberapa kawasan di dunia, seperti hutan Amazon di Amerika Selatan atau lembah Sungai Nil di Afrika.

Kebangkitan pertanian mula mengubah keadaan itu. Di negeri Sumer (di Iraq sekarang) penemuan pengairan memerlukan pengaturan yang lebih besar. Pengendalian aliran air menyusuri sungai Tigris dan Efrat harus dikoordinasikan oleh otoritas pusat, sehingga ladang dapat disiram ke hilir dan juga ke atas. Menjadi mustahak juga untuk merancang kalender, untuk mengetahui kapan banjir musim semi mungkin diharapkan. Ketika kemahiran itu berkembang, masyarakat berkembang bersama mereka. Pada awal Sumeria, masuk akal untuk menganggap, ketua-ketua kota pertama, yang lebih sedikit daripada perkampungan yang diperbesar, hanya secara beransur-ansur mengambil sifat khas monarki - peraturan satu - dan dewan desa secara bertahap melakukan pembagian kerja , sehingga ada yang mengkhususkan diri sebagai imam dan yang lain sebagai pahlawan, petani,atau pengumpul cukai (tokoh penting dalam setiap masyarakat yang bertamadun). Ketika organisasi berkembang lebih kompleks, begitu pula agama: sistem pemujaan yang rumit sepertinya diperlukan untuk melindungi keluarga dewa yang cukup rumit yang diharapkan dapat melindungi kota dari serangan, dari bencana alam, dan dari segala persoalan mengenai pengaturan politik dianggap perlu oleh kumpulan pemerintah.

Malangnya — tetapi, kerana sifat manusia, pasti - bandar-bandar muda Sumer bertengkar kerana pengedaran air sungai, dan kekayaan mereka menggembirakan ketamakan orang-orang nomad di luar kawasan peradaban yang masih kecil (kata yang berasal dari kata Latin untuk bandar, civitas). Perang, mungkin yang paling kuat dari semua kekuatan perubahan sejarah, mengumumkan kedatangannya, dan kepemimpinan tentera menjadi elemen penting sebagai pemerintahan sebagai izin ilahi. Itu tetap berlaku sepanjang sejarah monarki yang panjang: setiap kali raja mengabaikan tugas ketenteraan mereka, mereka telah membahayakan takhta mereka. Peperangan Sumer juga memperlihatkan kehendak monarki yang lain - dorongan untuk kerajaan, yang timbul dari keperluan untuk mempertahankan dan menentukan sempadan dengan memperluas mereka dan keperluan untuk mencari cara baru untuk membayar tentera dan senjata, sama ada dengan penjarahan musuh atau dengan penaklukan tanah baru, atau kedua-duanya.

Penyebaran tamadun

Sejarah monarki Dunia Lama, dan memang peradaban, terdiri daripada banyak variasi pada corak yang disebutkan di atas selama empat atau lima milenia. Hubungan perdagangan membawa prinsip peradaban ke Mesir dan India (China, seperti masyarakat pra-Columbia di Amerika, nampaknya telah berkembang secara bebas). Dan di mana sahaja, setelah tatanan sosial ditubuhkan, masalah mempertahankannya menjadi yang terpenting. Walaupun zon peradaban yang luas tersebar dengan stabil, sehingga pada masa pemerintahan maharaja Rom Trajan (98–117 M) ada kumpulan masyarakat bertamadun yang berterusan dari Britain ke Laut China, selalu berisiko dari orang-orang nomad barbar yang berkeliaran di kawasan tiri besar Eurasia tengah. Nomad ini telah mengekalkan institusi masyarakat primitif yang longgar dan sederhana,tetapi dengan cara lain mereka berkembang dengan pesat dan berjaya seperti bandar-bandar itu sendiri (dan sebahagiannya berada di bawah pengaruh kota-kota). Kawasan padang rumput itu adalah negara kuda, dan, bersenjatakan busur dan anak panah, orang-orang barbar dari semua zaman memiliki pasukan berkuda yang sangat cepat dan mematikan. Mereka terus-menerus berjuang untuk padang rumput, dan orang-orang yang kalah diarahkan ke barat, selatan, dan timur, di mana mereka sering mengatasi pertahanan yang dapat dikumpulkan oleh ladang dan kota peradaban terhadap mereka.di mana mereka sering mengatasi pertahanan yang dapat dikumpulkan oleh ladang dan bandar peradaban terhadap mereka.di mana mereka sering mengatasi pertahanan yang dapat dikumpulkan oleh ladang dan bandar peradaban terhadap mereka.

Namun, cabaran tentera nomad tidak pernah cukup untuk menjatuhkan peradaban sepenuhnya. Sama ada penjajah akan menguasai tanah yang diselesaikan dan kemudian menerapkan adat istiadat yang beradab, atau pertahanan perbatasan akan terbukti cukup kuat untuk menahannya. Bahkan ada masa damai yang panjang, ketika ancaman barbar dapat diabaikan. Pada saat-saat seperti itu, kepintaran manusia secara spontan memiliki permainan terbesar, dalam politik seperti hal-hal lain. Tetapi perlu diperhatikan bahawa, pada akhirnya, apa yang mungkin digambarkan sebagai norma kuno selalu menegaskan dirinya sendiri, sama ada di Eropah, Timur Tengah, India, atau China. Krisis ketenteraan — pencerobohan barbar, perang saudara, atau perang antara negara-negara pesaing — berulang, yang memerlukan pengukuhan pemerintahan.

Usaha untuk mendapatkan kedamaian dan kesejahteraan memerlukan penegakan wewenang pada jarak yang jauh, peningkatan pasukan besar, dan pengumpulan pajak untuk membayarnya. Keperluan tersebut pada gilirannya mendorong literasi dan numerasi dan munculnya apa yang kemudian disebut birokrasi — pemerintahan oleh para pegawai. Imperialisme birokrasi muncul berulang kali dan tersebar dengan peradaban. Cabaran Barbarian kadang-kadang meletakkannya rendah tetapi tidak lama sekali. Ketika satu kota atau orang menjadi hegemoni terhadap jirannya, ia hanya memasukkan birokrasi mereka sendiri. Sumeria dan Babylon ditakluki oleh Asiria; Asyur digulingkan oleh orang-orang Medes of Parsi, bersekutu dengan Babylon yang bangkit dan Scythian nomad; kerajaan Parsi digulingkan oleh Alexander Agung (356–323 SM) Macedonia;negara-negara pengganti Macedonia ditakluki oleh Rom, yang pada waktunya digantikan di Timur Tengah dan Afrika Utara oleh Khalifah Islam Baghdad. Penakluk datang dan pergi, tetapi kehidupan bagi rakyatnya, sama ada petani atau penduduk bandar, tidak banyak diubah oleh apa yang mereka lakukan, sepanjang pertempuran berlaku di tempat lain.

Walaupun begitu, dari semasa ke semasa eksperimen dibuat, kerana tidak ada monarki yang memiliki sumber untuk memerintah semua subjeknya secara langsung. Selama mereka memberi penghormatan tepat pada waktunya, pemerintah tempatan dan masyarakat tempatan terpaksa ditadbir sendiri. Walaupun mereka tidak membayar, usaha yang diperlukan untuk melakukan operasi ketenteraan pada jarak dari pusat kekaisaran sangat hebat sehingga hanya dalam keadaan luar biasa yang akan dilakukan, dan bahkan ketika itu mungkin tidak akan berhasil, seperti yang dijumpai oleh raja-raja Parsi ketika mereka melancarkan ekspedisi menghukum dari Asia Kecil menentang tanah besar Yunani pada awal abad ke-5 SM ( lihat Perang Greco-Persian). Oleh itu, pada masa biasa penduduk wilayah perbatasan memiliki kebebasan bertindak yang luas.

Walaupun peradaban, apabila kelebihannya menjadi jelas, tersebar di barat dan barat laut Asia, monarki birokrasi tidak dapat mengikutinya dengan mudah. Laut menjadi faktor sejarah yang sama pentingnya dengan padang rumput dan sungai-sungai yang sangat besar. Tyre dan Sidon, kota maritim Phoenicia (Lebanon moden), telah lama mengeksploitasi keadaan pesisir mereka, tidak hanya untuk tetap bebas dari kerajaan darat tetapi juga mendorong menyeberangi laut, bahkan di luar Selat Gibraltar, dalam usaha perdagangan. Bandar raya anak perempuan mereka — Carthage, Utica, dan Cádiz — adalah tanah jajahan pertama, tetapi komunikasi primitif tidak memungkinkan Phoenicia untuk memerintah mereka.