Tabula rasa , (Latin: "scrape tablet" --ie, "clean slate") dalam epistemologi (teori pengetahuan) dan psikologi, suatu keadaan yang seharusnya diberikan oleh empiris kepada akal manusia sebelum idea dicantumkan olehnya oleh reaksi deria ke dunia objek luaran.

Perbandingan minda dengan tablet penulisan kosong berlaku di De Anima Aristoteles (abad ke-4 SM; On the Soul ), dan Stoics serta Peripatetics (pelajar di Lyceum, sekolah yang diasaskan oleh Aristoteles) kemudiannya berpendapat keadaan asal kekosongan mental. Walau bagaimanapun, kedua-dua orang Aristotelian dan Stoik menekankan kemampuan akal atau jiwa yang, hanya berpotensi atau tidak aktif sebelum menerima idea dari pancaindera, menanggapi idea melalui proses intelektual dan mengubahnya menjadi pengetahuan.

Penekanan baru dan revolusioner pada rasa tabula berlaku pada akhir abad ke-17, ketika empiris Inggeris John Locke, dalam An Essay Concerning Human Understanding (1689), berpendapat kemiripan awal pikiran dengan "kertas putih, tidak mempunyai semua watak," dengan "semua bahanakal dan pengetahuan ”yang diperoleh daripada pengalaman. Locke tidak percaya, bagaimanapun, bahawa pikiran benar-benar kosong atau kosong sebelum mengalami, dan hampir tidak ada empiris lain yang mengambil posisi yang ekstrem. Locke sendiri mengakui kekuatan "refleksi" bawaan (kesadaran akan idea, sensasi, emosi, dan sebagainya) sebagai cara mengeksploitasi bahan-bahan yang diberikan oleh pengalaman serta bidang pengetahuan priori (tidak berpengalaman) yang terbatas, yang namun ia dianggap sebagai "remeh" dan pada dasarnya kosong dari isi (misalnya, "jiwa adalah jiwa" dan "setiap manusia adalah binatang"). Ahli empirik Skotlandia abad ke-18 David Hume berpandangan serupa. Pengertian tabula rasa yang memenuhi syarat tetap berpengaruh dalam falsafah British dan seterusnya Anglo-Amerika (analitik) hingga pertengahan abad ke-20.

Artikel ini baru-baru ini disemak dan dikemas kini oleh Brian Duignan, Editor Kanan.